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“天上人间”与扫黄地图

http://www.CRNTT.com   2010-08-10 08:20:27

“毫无疑问地，我们心中要是只有婚姻而拒绝别处爱情上的接近，实在是自己减少了包容性、同情心和与人类接触的宝贵机会。它侮辱了从最理想的观点来看本来是好的东西。而且像各种含有限制作用的道德一样，它会鼓励一种整个人生上的警察式的监视——即随时都在寻找机会禁止事体。” 　　通过侮辱爱情，罗素收获了双重效果：既维护了性交的权利，又避免过于粗俗的买春行为。某些人在他们人生的某些时候，会觉得他的腔调是多么迷人，因为他致力于建设一个桃色的世界。伟大的哲学家如此自爱，以至于忍不住要凭借理智论证裤腰带会对人类的自由产生极大的束缚。令人文主义者自负的智力与理性，充当了欲望的文雅表达。 　　罗素终其一生，都认为基督教out了，原因之一就在于基督教使婚姻牢固、性爱关系稳定的努力“使得两性关系几乎不存在愉悦，而只有无穷的苦痛。” 　　《圣经》里有一则故事，一群人围着一个被“捉奸在床”的妇人，质问耶稣该怎么处置，照律法，是要用石头砸死的。耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”结果，大家一个个都走了，只剩下耶稣和妇人。耶稣问，没有人定你的罪吗？妇人回答，主啊，没有。耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”罗素对此的解读是——耶稣教导说，“不要惩罚通奸”！因为教会反对混乱的性行为，所以他认为“天主教徒和新教徒都没有表现出遵守耶稣教诲的强烈愿望”。 　　通过曲解耶稣的话，罗素确立了他心中的桃色帝国的合法性基础。在黄色的世界里，尚有种种无奈与不甘，虽然赤裸，毕竟真实。与之相比，桃色的世界里你情我愿，以罪为乐，人人都是狮子，遍地游走，拥有互相吞吃的权利。 　　“天上人间”不妨多整顿几间、扫黄地图不妨多画几张，只是，如果我们因此而习惯了将人的错与罪意识形态化，自己则宴坐于安全的道德高地，其实只能令人更虚荣、话更虚伪，“黄”得更隐蔽，“桃”得更狡猾。（来源：《新世纪》-财新网 作者：易禾 2010年08月04日）

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