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突尼斯“茉莉花革命”何去何从？

http://www.CRNTT.com   2011-01-25 09:49:07

不过，这一次的报道没有那么清楚，也不那么让人放心。示威者是什么人？他们的动机是什么？他们想把国家推向哪里？由于大多数西方分析家都将突尼斯视为“阿拉伯”和“伊斯兰”国家，中东地区是否会产生“骨牌效应”？ 显然是一场世俗的革命 　　为了寻找答案，我仔细查看了新闻标题左侧的大图片。图片中修建于19世纪后期的漂亮布尔吉巴大街上人山人海。据一些当地人估计，1月14日当天大街上的抗议者人数在5-6万人之间。 　　照片上的人都是些典型的地中海人面孔，他们大多是青年男子，年纪最大的也不过三十多岁。他们的下巴看来刮得光光的，我甚至用放大镜也找不到一个留了胡子的人。 　　人群中也有一些年轻的女性，但都没有戴头巾、面纱或穿罩袍。从照片来看，这样的事情可以发生在那不勒斯、里昂或巴塞罗那。 　　示威者们高举突尼斯国旗，和各种反对本.阿里和他晚年的独裁统治的标语及口号。在这些标语中，我也找不到任何提到真主、伊斯兰教或乌玛（伊斯兰教信仰者们的共同体）的地方。 　　 　　这一切说明，这场历史将称为茉莉花革命的事件，显然是一场世俗的革命。 　　自起义开始后，推特与面簿上便充满相关的帖子，谈论的都是自由、言论自由、善政、多元化、民主与人权等话题。同这些理想不同的目标受到批评和往往被避而不谈。这些帖子嘲笑利比亚领导人卡扎菲与卡塔尔电视台的传教士卡拉达维（Qaradawi）酋长，把发生在突尼斯的事件硬同阿拉伯或伊斯兰扯上关系。 突尼斯世俗起义不会有骨牌效应 　　推翻了本.阿里政权的示威者是一代受过教育的年青人，他们的父母是在布尔吉巴统治期间形成的人数众多且持世俗观念的中产阶级。在这之前，甚至是在1881年法国统治突尼斯之前，可以上溯至18世纪末的历届持民族主义立场的领导人，都向欧洲和启蒙运动寻求解决突尼斯所面对问题的答案。突尼斯的特性是在这样一个特殊历史中塑造的。 　　突尼斯的事件并不会出现骨牌效应，因为没有任何一个阿拉伯国家有一个强大的中产阶级，或一个现代和世俗政府的传统。任何一个阿拉伯国家若出现革命，结果很可能导致伊斯兰主义者执掌政权，但这与突尼斯的世俗起义全然不同。

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