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谁在钓鱼岛钓到了鱼？

http://www.CRNTT.com   2011-02-27 10:10:22

牛顿的苹果树 　　从钓鱼岛到北方四岛，各国一阵忙乱，虽然没有改变任何领土现实，利益格局却有很大改变。 　　疆域从来不是不变的。在过去100多年中，各国疆域剧烈变动，现在仍在变动中。甚至出现了不少新的国家，而有些国家（主要是帝国）四分五裂。在现代社会，土地的重要性下降。领土不能放弃，但只是国家利益的一部分。比土地更重要的是人民。“人民”包括他们的选择、他们的价值、他们的权利、他们的自由和他们的创新。“人”是国家竞争力的唯一核心。 　　领土和领海之争不能让步，但这些争端不是核心利益之争。中国不必因领土、领海争端而特意树立敌人。最最重要的是，时间可能在中国这边。如果中国能够保持稳步增长，以自由、公平、公正保证社会稳定，促进文艺复兴和科技创新，那么，许多争端将来都能解决或化解。 　　钓鱼岛只是许多领海争端中的一个，中国在南海有更大的利益和争端，须作通盘考虑。中国还负有更大责任。东亚的利益在东亚的团结，而东亚的边缘国家俄国、外部大国美国，它们的利益在东亚的分裂与对立。东亚分裂的原因之一是缺乏地区主导国家。因为有庞大的体量，中国最有可能成为这个主导力量，但目前还缺乏道义的和文化的力量——这是一个致命伤。 　　在检讨别的国家的错误时，也不要放过反省，尽管这样做有很大的风险。在过去一年的东亚关系中，中国有些咄咄逼人，刺激了日本的走险意识。原因可能是在金融危机之后中国过高估计了自己的实力，另外可能有人因为反对 “韬光养晦”的政策而矫枉过正，有些用力过猛。但是，相对于日本的错误，中国的错误是次要的，因为中国有犯错的实力，也有矫错的实力。 　　中国外交似乎处在转折期，给人的印象是：要么尽量地少做事，要么太用劲而把事情做过了。 　　在文化方面也是从一个极端到另一个极端。多年前全国批林批孔，把已经被打倒的“孔家店”又砸了一通，这些年又大树特树孔夫子。除了儒教徒之外，其他热心倡导者大概认为儒家教导逆来顺受，俯首听命。这不是孔子的本意，而是秦汉之后的儒家“修正主义”思想。他们忘了夫子的“中庸”。中庸之道不是走平庸的中间路线，而是权衡各种因素，不走极端。 　　权力是危险品。即使中国的实力将来可以让主政者真正有大作为了，也必须小心翼翼使用。只有在能够打赢战争时保持克制，才能证明是真正地热爱和平。这个态度并不排斥使用武力。在国际关系中，武力必不可少，但武力是后盾，不是先驱，不过有时候前出，有时候后置。不到最后，不应该使用武力，而在发出武力威胁的时候，必须已经有了使用武力的坚定意志。 　　军事与外交一样，都是技术活，不应只是体力活。士兵现在仅有好体力都算不合格，更不必说运筹帷幄的战略家了。一个国家应该尊重现实，尽量不要用武力改变已定或未定疆界。各国利益如同苹果树，上面结满了果子。不要去摇、去踹别人园子的树，即使你有足够理由认为那是你的树。但苹果仍会跌落，打在艾萨克.牛顿或别的什么人的头上。牛顿领悟到了万有引力。土地和人民也产生和接受引力，但他们彼此间的关系更复杂。争取做新的牛顿吧。 　　2011年02月26日08:25中国经济网

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