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新文化是如何“运动”起来的

http://www.CRNTT.com   2011-03-30 14:03:02

陈独秀1915年创办的《新青年》杂志 　　中评社北京3月23日讯／五四运动一周年之际，中国知识界就开始纪念“五四”。从此以后，“五四”的纪念几乎年年进行，不曾间断。近百年来，中国没有一场运动或事件像“五四”一样从其发生的第二年就开始纪念；也没有一场运动或事件，像“五四”一样得到不同党派、政治力量以及官方与民间的共同纪念，并且持久而不衰。 　　1920年李大钊在纪念“五四”时，说过这样一段话：“我盼望，从今以后，每年在这一天举行纪念的时候，都加上些新意义。”九十年来，“五四”纪念也确如李大钊所期望的，一直都在与时俱进，每次都要加上些“新意义”。其结果是，纪念越久，追加的“新意义”越多，影响也越来越深远，与此同时，“五四”运动的本相，则是越纪念越模糊。 　　最初纪念的时候，只是纪念学生爱国运动；后来渐渐将“新文化运动”也作为“五四运动”的一部分来纪念；再后来，纪念“五四”，主要纪念新文化；纪念新文化，又主要纪念“民主”与“科学”。 　　“五四”运动其实是两场“运动”的组合：一场是政治运动，亦即学生爱国运动；一场是文化运动，习称“新文化运动”。前者是突发性的，急风骤雨，暴起暴跌，前后持续不过一个多月。后者是渐进性的，其兴也缓，其衰也慢。一般的看法，新文化运动以1915年陈独秀创办《新青年》（初名《青年》）为开端，1923年左右结束。对此，我有不同的看法。我主张将新文化运动划分为三个阶段：1915~1918年为酝酿期；1919~1923年为鼎盛期；1924~1927年为后续期。 　　在1918年以前，《新青年》杂志的影响还十分有限，或者说，它所提倡的“新文化”，还没有形成为一场全国性的“运动”声势。 　　历史学者在考察《新青年》杂志的时候，每每看到《新青年》杂志后期的巨大声势，难免会有意无意放大它前期的影响。实际上，陈独秀在1915年创办《新青年》杂志的时候，很难说有多么高远的理想。最初只是一个面向青年，提倡“德智体”，要青年树立正确的人生观之类的一般性刊物。鲁迅就说过：《新青年》在开始的两三年里，“不但没有人来赞同，并且也还没有人来反对。”张国焘晚年的回忆亦可参证。张说：《新青年》创办后的一两年间，北大同学知道者非常少。当时，张国焘正在北大读书。

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