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杨际开:本世纪国际关系的新动力

http://www.CRNTT.com   2011-11-17 10:17:14  


 
  以全球化为动力的国际关系,出于国家或地区在新时代的安全与生存需要。这里的“安全”有文化层面的,也有海权层面的。文化层面的安全要求突破民族主义框架,寻求文明层面的连带,如日本与韩国、台湾、越南的关系,可以从文明利益的角度,获得彼此的认同,而海权层面的安全要求会产生彼此利益的分合。韩国、台湾、中国大陆都与日本有海权的纷争,但韩国与台湾没有因为海权的纷争而影响与日本的关系,这也从另一个角度说明了东亚文明中的中国与日本的冲突,是一种体制或意识形态层面的冲突。

  中国在这30年的改革开放进程中,在道德层面,“国家利益”取代了毛泽东时代的“大公无私”,正是这个日益成为关键词的“国家利益”,驱使中国用来自西方历史经验的主权观念来重新塑造自己。这样,中国就与努力要从“近代国家”的框架中突围的现代日本,在对外关系的层面发生了冲突。要变身为近代国家的中国,与要从近代国家突围的日本,在体制与意识形态上又一次有可能成为冤家对头,这引起中国及海外中国人的警惕也情有可原。

  中国目前发展势头仍然强劲,要成为“近代国家”,就要维护高度的中央集权体制,建立全国性的金融垄断体制,还要扩大军费预算,加强海军建设。这些措施的反面,就是压制地方的利益追求,反对地方的个体金融体制,及建立地方安全保障体制。日本本来也是高度中央集权化的国家体制,随着民主化的深入,个人的价值取向与地方利益也更加受到尊重,在地方利益里面,还包括方言权利与地方记忆等文化层面的因素。也就是说,“国家利益”的内涵发生了转变,在国家统一的前提上,推行国企民营化,价值与利益关心的重点,从“国家”转向了个人,以及个人所归属的地方社会与个体企业。

  日本在经历了20多年的低迷以后,又以新的姿势 ——全球行为者的身份出现在亚洲。这个身份是从以前的近代国家脱胎而来,却完全是新的面貌、新的角色,在个人价值上尊重自由意志;在文化认同上,体现了东亚文明的现代价值;在国家利益的追求上,争取国际共同富裕的双赢局面。 


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