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中东为什么出现民主化浪潮？

http://www.CRNTT.com   2012-03-20 10:37:03

合法性危机引发此轮民主潮 　　《21世纪》：那这些中东国家的共同特征是什么?为何这把火没能够继续烧到沙特阿拉伯、阿联酋这样的国家? 　　刘军宁：它们都是伊斯兰教国家，是阿拉伯世界的威权统治国家。而且，这些国家都是战后民族解放运动的产物，元首通常都是军人或总统，而不是君主制或神权国家。这些统治者的倒台是战后反殖民地民族主义政权的垮台。这些民族主义运动是一种变相的社会主义运动，这在埃及和利比亚都可以看到。复兴、阿拉伯、社会主义是这几个国家政党政治的共同关键词。战后的民族主义运动带有浓厚的社会主义色彩。这就可以用来解释为何沙特、约旦、科威特、阿联酋没有受到严重的波及。 　　《21世纪》：为何民族主义政权这个特征如此重要? 　　刘军宁：这些国家都是二战之后，通过民族解放运动建立起来的国家，是半世俗、半宗教的民族主义国家。但民族主义本身并没有系统完整的义理和政策内涵，不能给社会提供强大的价值资源。独立时他们的内涵是反抗殖民者，起到一时的激励作用，但无法如基督教或者伊斯兰教那样提供长期的价值或道德支撑。 　　《21世纪》：问题的关键并不在民族主义，而在于这些国家的民族主义现在无法提供社会认同的价值支撑? 　　刘军宁：实际上是合法性的问题。这些国家是民族主义国家，在目前没有价值上的合法性;另外由于长期不选举，没有程序上的合法性。唯一可以依靠的合法性就是政绩合法性，但一旦政绩衰退，失业增加，物价上涨，民怨载道，即使没有遭遇重大的经济危机，政治稳定也岌岌可危。因为这是唯一所剩的合法性。 　　《21世纪》：曾经大家普遍认为伊斯兰教由于文化传统的原因，不会出现民主，你现在怎么看这个问题? 　　刘军宁：从这点上讲，亨廷顿的判断是错误的。他之前在《文明的冲突》中称，抵抗西方的将是儒教和伊斯兰教，他曾认为儒教和伊斯兰教国家将很难产生民主。现在看来，民主之所以在这些国家发生，因为它是一个民族主义国家，带有世俗化成分。伊斯兰教在这些国家人们的心中，作用并没有大到让人们不厌倦神权统治，而且这些统治也不是神权统治。所以，这些国家跟伊朗也有所不同。 　　不过，伊斯兰教在阿拉伯社会中仍很重要。过去的威权政权已经很难维持，但未来的民主化道路也不会很轻松，原因可能和他们的文化有关系，这些阿拉伯国家在历史上没有健康的民主经验;另外宗教势力和极端势力仍有很大影响力，当一个社会在病急乱投医的情况下，可能会诉诸宗教势力。威权的专制政权虽然纷纷垮台，但是这并不意味着这些国家的民主化进程一帆风顺。专制的垮台与民主的建立是两件不同的事。

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