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李步云：宪政的科学内涵及其意义

http://www.CRNTT.com   2012-04-13 10:11:33

网友3：李老师您好，我是从微博上知道您讲座的消息，宪政是大家都知道的常识。我得到这个常识才一个月，从微博上得到的，所以就过来学习，受益匪浅。我想请问，为什么我们的宪法序言那么长，里面却没有真正的价值观？ 　　李步云：这位朋友提的问题很重要，在我们的宪法里有很长的序言，序言引起过很大一阵风波。是否要把四个原则写进去，很多人坚持要把这个东西去掉，因此受到很多的压力与批评，这是一个问题。还有一个问题是争论，序言里要不要把邓小平理论、江泽民的三个代表写进去。2003年6月13日在人大大会堂开会，有一位宪法学家说可以写，也可以不写。我的回答是：看来三个代表不写进去不行了，但个人的名字绝不能写，不要出现“江泽民”这个名字。当时早就定了。全世界都是这样，有宪法序言和没有宪法序言的都有。可以有，也可以没有，关键是哪些序言应该写进去，哪些不应该写进去。写领导人的名字，以后怎么办？宪法里得有多少人啊？像个宪法吗？这就涉及到价值观问题。我顺便给大家说一下，国防科工大有一个研究所，把两个卫星对接，但那个关键技术还没有。党委书记请我去讲课，我说党委书记你是否知道，十七大和十七大六中全会反覆强调的社会主义核心价值观是什么？他说不出来。我看了好几遍也说不出来，让我复述一下我也复述不出来。因此我准备写一篇文章，社会主义价值观是自由、平等、富裕、宪政、人本、和谐、创新、爱国。前四个词是社会主义里的基本要素，后面是时代精神和我们的优秀文化传统，以人为本，和谐社会。把这个概括为16个字，是社会主义价值观我认为是可以的，简单明白又能了解。这是第一个问题。 　　主持人：时间关系，提最后一个问题。 　　网友4：李老师您好，第一，您提社会主义宪政概念，我想知道社会主义宪政和资本主义宪政根本区别在哪儿？人权、法治和民主是其它资本主义宪法里比较常提到的观念。我想知道区别点在哪儿。第二，中国宪法更偏向于利用的态度，而不是把宪法当做一个目的性、价值性判断。宪法缺乏价值观，缺乏对宪法的信仰，宪法没有神圣性。在中国对毛泽东思想很多人非常崇拜，但却缺乏对宪政的信仰，这根本原因是什么？ 　　李步云：谢谢你，你提的问题很好，我回答你的第二个问题。我们现在应该提倡树立对法律的信仰，更应该对宪政树立一种信仰。西方经过二、三百年的努力，宪法的神圣性已经在广大人民群众中和执政党中树立起来了。而我们对法律的信仰特别是对宪法的信仰是缺乏的，因此我们今天讲宪政，是因为有要素在里面。宪法至上，要在人民群众里、执政党里树立起宪法至上的理念。如何树立起对宪法的信仰？第一，同意他们两位的观点。前不久我还给中央建议关键的问题是违宪审查制度。宪法都没有权威，老百姓怎么管你的权威？《南方周末》做了“60年.60人.60问”，已经回答了一个问题，我回答的是建立违宪审查制度。现在执政领导在位时，如果把违宪审查制度建立起来，就功德无量。  　　树立宪法权威要从各种方法上提高宪法至上的权威。我曾经在《求是》刊物上写过一篇对2004年宪法修改的一个认识。第一，党章规定，除了人民利益，党没有自己特有利益。第二，宪法和法律是党的主张和人民意志力的统一，做到了宪法至上、法律至上就做到了人民利益至上。第三，如果没有法律至上，人民利益至上、党的利益至上可能就是一句空话，是工具。所以只有把这个概念放在这里面，人民利益至上才能落实。三个至上究竟谁至上？产生的矛盾怎么办？宪法至上以后，就能够代表其它两个。 　　主持人：大家的问题很多，可是我们要结束了，因为李老师明天要去武汉参加一个会议。会议是纪念宪法30周年，本来今晚就要去的，结果被我们邀请过来做讲座，感谢。 　　李老师讲到宪政并不是西方的一个舶来品，而是有中国的背景，最近的背景是文革。李老师对中国宪政的前景是乐观的，像他这个年纪的人，经历过中国的很多坎坷。他的这个年纪，思维比较活跃，像他这样的人生活在80年代之后相对来说是比较幸福的。如果在50年代、60年代、70年代越思考越痛苦，甚至给自己和家人带来杀身之祸。尽管如此，李老师对我们的宪政前景充满乐观，甚至比我乐观，我基本上是乐观的，但也许不如李老师表达的那么乐观。温家宝总理在记者招待会上讲到，再不进行体制改革，文革可能会卷土重来。我之所以不那么乐观，从我的亲身经历看到文革似乎是人间地狱。温总理讲话后我给《法治周末》写了一篇社论《如何防止“文革”式悲剧重演》，政治体制改革的目标是宪政。但正好就是这么一篇文章，却引来了不少攻击，这让我意想不到。当然说好的也有，不过大部分是否定、反对。很多人对文革有种念念不舍，这让我非常难以理解。从《党对历史问题的决议》来看就基本上概括认定了，但30年之后对这个问题出现了反覆，似乎认同文革越来越多。这也不奇怪，因为本身就是宣传问题。为什么那么多人会认同文革，我怀疑这些人不知道什么是文革。支持文革的网民不知道是什么年纪的人，80后还是90后、00后，但我们至少是60后，多少逮住了文革的尾巴，大概知道文革是怎么回事。可能再年轻一点的人以为的文革就是唱红打黑。 　　种种误导的宣传，种种的歪曲历史，种种对真实历史的叙述限制甚至禁止导致很多人对文革不能正确认识。曾经有一度文革是不能谈的，这显然违背了宪法35条。这是一个宪法问题，是因为宪法在中国没有落实，所以我们离文革越来越近了，这难道不是当今需要警示的问题吗？再不进行宪政改革，说不定就改不了，因为离文革太近了，你已经在站悬崖边上了，往后一退就掉下悬崖。我想这是一种讽刺，为了回避文革，却把文革给请回来了，最后让它成为自己的掘墓地，我不能不说这是一种讽刺。 　　李老师给我们的启示不仅仅是学术，李老师的人生给我们也是一种启示。北大学子、非北大学子都要向李老师学习，学习说真话，不说假话。中国现在有大量的假话，产生了大量的五毛、愤青，这可能是中国法治最根本的局限，前几年我比较乐观，现在是谨慎乐观。在目前由制度造成的问题环境当中，可能会把问题带入更加严重的更深的一个层次。当然不一定要求你把所有的真话说出来，李老师刚才也有所保留，也比较谨慎，但我们今天生活的环境不是李老师生活的60年代的环境。李老师今天给我们的讲座中有很多值得骄傲的、可以书写的亮点，我希望每个人都能如此，我觉得中国目前最大的问题是中国人的人格太渺小。宪政是什么？宪政是要每个人变得更加伟大。 　　文章来源：腾讯评论“燕山大讲堂”　2012年04月05日16:25

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