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《赛德克巴莱》为台湾社会寻找共识

http://www.CRNTT.com   2012-06-06 13:50:38

在学者吉登斯看来，全球化时代到来之后，国家认同变得困难，构建国家认同的因素正在消失，身份认同与文化多元化逐渐成为需要解决的问题，全球化消解了国家权力，凸显了本土意识，同时会边缘挤压出新的地区新的经济领域和文化领域，这样就使一些地方跨越了国家界限，出现了重构出新质。 　　即使不能说赛德克巴莱这部电影意味着台湾文明主体性的完成，起码也意味着一个坐标的出现，意味着台湾明确了自己的道路，而在全球化背景下，这条道路更是意味着超越民族国家的更高的形态。对于大陆，如果不正视这种新质，不尊重台湾文明的主体性对话将越来越艰难，未来两岸关系的互动以及最终解决，无论是政治还是文化均需要一种超越现实的更高的智慧。而这，将是中国由于种种机缘：历史，地域等等，对于人类文明的贡献。 　　作为观众，必须向魏德圣致敬，也必须向拥有这个故事的文明致敬。 链接： 赛德克.巴莱剧情简介： 　　赛德克.巴莱，台湾赛德克族词语，出自赛德克语 （Seediq Bale），意为：“真正的人”。 　　 　　史诗英雄巨片《赛德克.巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。 　　 　　电影故事从1895年横跨至1930年，魏德圣决定由两名素人原住民演员分别饰演青年和中年时期的英雄主角莫那鲁道，“年轻的莫那狂傲不羁、中年则是沉稳、谋略中带着杀气”，并同步公开影片中的四大主要人物：中年莫那鲁道、道泽群头目铁木瓦力斯、日警小岛源治及日军少将镰田弥彦。 　　 　　上集：太阳旗 　　 　　其中，上集以象征日本的《太阳旗》为名，由1895年日军占领台湾开始，演至1930年雾社冲突，并酝酿着眼于雾社公学校事件爆发前后的描述。 　　 　　昭和5年10月27日（西元1930年），台湾总督府为纪念北白川宫能久亲王被杀，而举行台湾神社祭，雾社地区则照例举行联合运动会。当联合运动会开幕，所有日人、警察及其眷属齐聚公学校之际，赛德克雾社群之马赫坡、荷戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六部落赛德克族人，由雾社群马赫坡社头目莫那.鲁道率领发难。 　　 　　当日清晨，雾社公学校（现今台电万大电厂雾社分部）运动会，由能高郡守小笠敬太郎主持开幕典礼，其他日本人都前来观礼，这时候预先埋伏的塞德克勇士，在莫那.鲁道攻击号令下，立刻展开猛烈的突袭，在一阵毫无预警的混战中，将运动场内134位日人一一撂倒砍杀。 　　 　　另一方面，莫那.鲁道命令次子巴索.莫那（Baso Mona）潜入马赫坡山取材地、袭击日警，并命长子达多.莫那（Tado Mona）潜入马赫坡社警察驻在所，亦将日警及其眷属全数格毙。后分成数队，切断日人对外的所有电话线路，陆续袭击各部落之警察驻在所，掳擭弹药、枪械。借此向雾社地区的各个部落宣告，反暴统治之圣战已经开打，终致纷纷群起响应。 　　 　　在震惊愤怒之余，日军旋即调度派遣驻扎台中、花莲的步兵与警力，区分两路向雾社方面挺进；莫那.鲁道率领族人抗敌缠斗、辗转退守马赫坡石窟。一场双方分别为了资源与报复围剿、祖灵与灵魂尊严的异族战端，就此揭开序幕……

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