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晚年宋庆龄：享受“皇家”待遇仍不快乐

http://www.CRNTT.com   2012-06-16 10:18:39

未与孙中山合葬之谜 　　宋庆龄在北京病逝后，有人猜测：一生追随孙中山的宋庆龄，一定会与孙中山先生合葬。 　　出乎猜测者的预料，宋庆龄的遗体在火化后的第二天，骨灰就用飞机被运往上海，安葬于万国公墓的宋氏墓园。这样做完全是尊重宋庆龄生前的嘱托和安排的。 　　对于宋庆龄为什么没提出葬于中山陵这个问题，曾受党中央委托全权负责安排宋庆龄后事、并与她有世交称她为“叔婆”的廖承志说：“她想也不曾想过这些。”廖承志在《我的吊唁》一文中解释说：“她的一生地位崇高，但她从未想过身后作什么特殊安排。中山陵的建造构思，她不曾参与过半句，也不愿中山陵因为她而稍作增添，更不想为此花费国家、人民的钱财。” 　　据宋庆龄的秘书李云回忆，宋庆龄曾对她说过：“孙先生安葬在南京中山陵，他是伟大的革命家，受到人民的瞻仰，我不应该去沾他的光。” 　　在病重时，宋庆龄特向守护在身边的沈粹缜和保姆钟兴宝交代：“如果我有什么问题，就去上海，去我父母安葬的万国公墓。他们旁边共有六个穴位，希望我们姐妹兄弟安葬在一起陪着父母。现在看来只有我一个人可以陪着父母了。在那里，朋友们会比在高耸的紫金山更容易找到。紫金山是只为真正伟大的人物服务的。” 　　宋庆龄的一生，和她最后的决定，表现了她的忠诚、她的谦逊。她一生始终不渝地怀念孙中山，但她从来没有想从“孙中山夫人”的身份中得到什么好处，相反，她为了这个身份作出了巨大的牺牲。 　　有研究者认为，宋庆龄把她身后的安葬看成“私人的事情”，安排与她的父母及家人、与终身为她服务的“李姐”葬在一处，符合她的思想和性格逻辑，是可以理解的。 　　宋庆龄怀着某种歉疚依恋双亲，尤其是她的母亲。年过80岁之际，宋庆龄曾在一封私人信函中述说自己22岁时在上海不辞而别，投奔流亡在日本的孙中山并与他举行婚礼的事：“我的父母看了我留下的告别信后，就乘下一班轮船赶到日本去，想劝我离开丈夫，跟他们回来。我母亲哭着，正患肝病的父亲劝着……尽管我非常可怜我的父母——我也伤心地哭了——但我拒绝离开我的丈夫。” 　　而当国民党中有人竭力否认她的孙夫人地位时，宋庆龄表示：“他们可以说我不是孙夫人，但没有人能够否认我是父母亲的女儿。”《宋庆龄传》的作者爱泼斯坦分析说：“这可能最早透露出她的一种想法，这种想法使她在病危时提出要同父母葬在一处的要求。”“文革”中，她父母的墓地遭到严重破坏，后来经总理参与才得以修复，这也许更促使她想要永久地陪伴在父母身旁。 　　还有人认为，宋庆龄对于身后事的决定，表达了她一生追求妇女独立解放的思想。早在1913年她在美国威斯利安女子学院读书时，就写下了《现代中国妇女》一文，提出妇女将与男人并驾齐驱的思想，认为不仅中国革命成功离不开妇女，社会主义建设也是如此。 　　人民共和国成立后的1953年底，宋庆龄在一次重访武汉时，曾亲自为风景秀丽的东湖边上的九女墩题诗。九女墩是为纪念太平天国时期惨遭杀害的太平军九位女战士而立的，为避清廷破坏，故不称墓而称墩。这首诗成为她一生中为数不多的诗作之一。诗中写道： 　　在这里我们伟大祖国的中心，远在过去很久的日子里，有九个无名的中国妇女，不肯屈膝不愿低头，她们反抗，为了人民，她们献出了一切，为了人民。 　　在这里我们伟大祖国的中心，在她们之后的年代里，更有千万像她们似的继承者，燃烧着革命的火焰，裹扎起战斗的创伤，在人类新时代的歌声中，向前迈进，她们同样地无名，她们献出了一切，为了人民。 　　在这里我们伟大祖国的中心，在人民当家作主的时代，我们为那九个无名的妇女，树立起碑石，为了景仰她们，也为了景仰所有的中国妇女，我们今天纪念着过去，为了瞻望到将来，我们今日正在建设着明天，为了所有的人民。 　　这首诗歌充满了激情和浓重的历史感——中国妇女的过去、现在和将来。这首诗也是她内心世界的反映，是对革命、妇女地位和人类进步的深厚关切的表白。这首诗由何香凝亲笔书写后刻在石碑上。后来，宋庆龄把诗文拓片用镜框镶好，一直悬挂在她寓所的书房中。 　　宋庆龄还在一篇题为《中国妇女争取自由的斗争》的文章中提出：“有一天，妇女将不再以伟人的妻子与昵友的身份，而凭自己作为公民的权利参加国家的活动。”这实际也是她个人的一个心愿。 　　从宋庆龄对身后事的安排来看，作为一件私事，也许是她想去实现“不从属于伟人”这一朴素愿望的举措吧。

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