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赫钦斯与芝加哥大学名著教育

http://www.CRNTT.com   2012-07-03 09:14:58

在校园生活方面，当时的高校为了吸引学生，重视学校物质环境，讲究校园设施的豪华舒适。 　　赫钦斯认为，知识的追求沦为实用性教育的附庸，大学慢慢沦为社会的服务站，学生难获得系统完整的知识，教育陷于琐碎片面的困境，失去了教育智性陶冶的功能。这同时也使大学丧失独立的功能与职责，失去了大学的真正价值，无助于学生理性和道德的培养，只能让学生们更注重实际利益和职业收益，难以成为在社会中能正确行动的整全的人。 　　赫钦斯针对某些大学认为在富丽堂皇的校园和雅致的社交场所里进行活动，就能熏陶出学生高贵的品质，培养成国家所需的公民的观点提出批评，认为这是“旅店论调”，“品格的表现是选择的结果，除非锻炼学生的心灵，作出最智慧的选择，否则，无从看出品格是如何发展成功的。” 　　在1936年出版的《美国高等教育》一书中，赫钦斯提出产生上述混乱的原因有三： 　　一是追逐金钱。他说：“当一所学校为谋取金钱而决定采取一些行动，它必定会丧失其精神，同时通常也得不到金钱。这很可悲，但却是千真万确的。”对金钱的追逐就会导致对公众要求的服从而丧失了大学的独立性。二是混乱的民主概念。这种民主概念会导致应该接受教育的学生和那些并不特别了解大学的公众代表们去决定或者影响大学做出不那么恰当的决定。三是对进步概念的错误认识。即将进步完全依赖于科技和经验，这会导致对直接性和有用性的过度强调，就会导致对经验科学的过分强调，就会导致将经典著作和人文学科排除在教育之外。 　　这些原因无疑与当时美国的主流观念有着重要关连。美国文化是物质与科学文化，崇尚实用、实证的哲学，使得物质主义、经验主义、科学主义、拜金主义成为大部分师生思想型态中主要构成，以物质实用来作为价值评判的标准。 　　当时美国高等教育的这些目标，与赫钦斯心目中的大学意义是相左的。 　　在赫钦斯眼中，大学是研究人与自然，人与人的问题的最高所在，因此“高等教育最关切的，乃是对于基本问题的思考”。技术与职业能力的具备，并不是大学教育的最终极目的。大学的崇高理想，乃是为真理而追求真理，为知识而知识的求真活动，其他一切追逐外在的价值活动，不应让大学去实现。 　　赫钦斯认为，学生应先接受自由教育，先具备一个“人”的条件；而后才接受专业教育，再养成其专门的职业才能。这种教育，最好的方式就是通过古典名著来进行。 　　1930年，赫钦斯找来了曾担任过哥伦比亚大学名著课程助教的莫蒂默.阿德勒等人帮助设计开展芝加哥大学的名著课程，并于秋季学期亲自给学生开设课程。原定20名的名额在学生的强烈要求下增加到了80名。这门课后来成为了全美国最著名的本科课程之一。芝加哥大学也成为了真正的“赫钦斯大学”。

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