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专论：南台湾契作重塑两岸“建构性认同”

http://www.CRNTT.com   2012-10-30 01:00:34

感性认同的观点 　　但是，契作的户数扩大、区域拓展，鱼肉的在地分解、加工增加就业，甚至契作农产标的从虱目鱼延伸到柳橙、哈密瓜等，让人民扎扎实实获得利益，两岸关系就能增进吗？ 　　这就像台湾过去的最大出口市场是美国，从该处赚得许多外汇，纵使有些台湾人向往美国的富足繁荣，但又有多少台湾人认为自己是美国人？更何况中国大陆现在还处于和平发展阶段，虽然经济规模已经是世界第二大国，大都市的人均所得也不逊于整体台湾，但整体人均所得仍待发展，以富足繁荣吸引台湾的意象似乎不比当时的美国强。 　　当然，台湾和中国大陆血浓于水的关系，不是台湾和美国的关系所能比拟。可是不容否认，两岸从1949年以来的分离，造成了两岸“认同”的逐渐分歧；尤其在南台湾，因为经济与政治、全球化与政党对立等问题的纠葛，两岸之间的“认同”隔阂更大。 　　基本上，认同（Identity）是社会心理学（Social Psychology）的议题，涉及了社会如何将自我概念（Self-conception）赋予个人？社会如何以群体为仲介建构个体？③相对的，个体又如何产生群体的概念？亦即个体与群体的认同是存在辩证的（Dialectical）相互建构关系。 　　本文将认同区分为“本质性认同”（Essential Identity）与“建构性认同”（Constructed Identity）。第一种认同被认为是原生的，相信认同是先天给定的，通过共有的象征符号、集体记忆、语言、文字、习俗、神话、历史、地理……形成。第二种认同则是被创造的，主张认同是后天形成的，由知识分子和政治菁英培育，并且随着利益与环境的变迁，持续进行重新诠释。 　　大部分的台湾人民是移居自大陆的后代，两岸人民曾享有同样的象征符号、集体记忆等文化认同，纵使历经荷兰占据、明郑分立、清朝疏离、日本占据时期，以及1949年之后的两岸隔绝，双方仍因同文同种而存有相当程度的本质性认同，这可从1980年代起迅猛发展的两岸经贸与人员交流中看出。

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