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郑永年：西方自由主义会把中国带向何方？

http://www.CRNTT.com   2013-07-09 08:44:11

尽管时间已经过去了一个世纪，但左、右派的这种思维方式，并没有得到根本上的改变。今天中国的左、右派之间的争论仍然是那些“进口”概念之间的争论。只有自由主义才能救中国，但绝对不是西方自由主义，而是中国自由主义。中国自由主义是需要加以讨论的另外一个重要课题，这里仅讨论西方自由主义会把中国带向何方。 　　在中国，自由派又可以分为经济自由派和政治自由派，这两派之间有很大的重合，但也有分野。经济自由派思想的核心是基于私有产权（或者私有制）基础之上的经济自由。在1980年代，这一派是强调政治权威主义的，希望用政治权威主义来消除经济自由的阻力，实现经济自由。这一核心思想到今天仍然没有变化，也仍然有很多人希望用政治权威主义来实现经济自由，例如主张用政治和行政力量来推动私有化。 　　政治自由派也比较一致，强调政治民主，而民主就是他们在西方所看到的一些制度形式，主要是多党制、三权分立、言论自由、结社自由等等。 　　如果说左派的旗帜上写着的是公平、正义，那么自由派旗帜上写着的则是民主、自由。从一个宏观的角度来说，无论是公平正义，还是民主自由，都是近代以来世界历史的大趋势，谁也不会否认要追求这些人类所具有的普世价值。实际上，出生“左派”的中国共产党，在当时所要追求的就是这些普世价值。今天，除了那些把这些普世价值和西方价值等同起来的政治人物和学者，大都数并不会否认这些普世价值。在价值层面，左、右派也不会否认对方所持的价值。 　　因此，问题不在价值层面，而在实际层面。这里，左派需要回答两个重要问题：什么样的公平正义？以什么方式来实现公平正义？同样，自由派需要回答的两个问题是：什么样的民主自由？以什么方式来实现民主自由？ 　　自由派的答案非常简单，那就是中国需要西方式的民主自由，也需要用西方的方式来实现民主自由。例如，经济自由主义的核心就是私有产权，因此他们提倡中国应当通过私有化来实现经济自由。私有化作为一种理论话语和实践，自上世纪美国里根总统、英国撒切尔首相搞私有化运动以来，一直是西方的主流。中国的自由派没有在任何程度上有所创新，只是简单地搬用西方理论罢了。在今天的中国，私有产权理论更是种种制度主义的内核，人们想用产权制度来解释一切。 　　但是，自由派忘记了，经济自由主义只是西方特有经济实践的产物。再者，经济自由主义理论充其量也只是一种选择性解释，并不能解释所有的事物。很显然，私有产权理论很难解释非西方的实践。中国古代很多时候都存在私有制，但并没有得到发展。今天实现私有制的很多国家也不见得有发展，或者发展得比中国快。印度是一个典型的例子。在印度，私有制严重地阻碍着经济的发展。无怪乎，相信印度私有产权体制的优越性，大多是印度之外的信仰西方自由主义的人，包括在中国的西方自由主义者。从实践上看，私有化如果处理不当，更是具有严重的恶果。例如，俄罗斯式的国有企业私有化，导致了寡头经济，绝少数人垄断国家的经济利益。

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