【 第1页 第2页 】

中国该如何应对邪教威胁

http://www.CRNTT.com   2014-07-25 09:52:02

山东招远血案死者的丈夫、儿子等多名亲属在事发麦当劳门前祭奠。 　　中评社北京7月25日讯／学者吴迪今天在联合早报撰文《中国该如何应对邪教威胁》表示，中国要实现宗教安全，必须实现信仰市场的市场经济，大力复兴佛教并对之进行现代化的脱胎换骨式宗教改革，同时要培养出一大批民族主义的世界级基督教及伊斯兰学者，以确保宗教主权。详论如下： 　　中国山东招远邪教徒杀人血案发生后，我内心很沉痛，想写东西又不能动笔，因为我不想写谴责的字句，虽然自己已出离愤怒，但谴责解决不了问题。我想通过经济的分析，找到答案和方案。我一直在努力寻找包括全能神在内的邪教，以及地下教堂的数据，但几无所获。这让我脊柱发凉，因为中国表面上是个无神论立国的国家，但这个国家在历史上却屡屡陷入宗教引爆的浩劫，远有黄巾军，近有太平天国。这样一个国家，却没有建立一个反映宗教信徒结构状况的大数据库；这和一个地震频发的国家，却没有建立一套地震监控预测和应急机制一样，很危险很脆弱。 　　根据基督教传教机构亚洲丰收会（Asia Harvest）早在2002年的估计，全能神彼时便有百万计的信徒，时至今日又是一个什么数目，想想都让人不寒而栗。中国现在讲究金融安全、食品安全、领土安全等等，唯独缺这一味宗教安全。宗教安全是指国家信仰凝聚和传播的安全，和整个宗教体系的稳定。以此为定义，说中国政府对宗教安全的局面失去掌控，虽乍听有言过其实之嫌，但亦离现实不远。 　　以全能神为代表的邪教在中国发展迅猛，说明中国已经无法再假装自己是个无神论立国的国家，这种假装犹如皇帝的新衣。宗教安全的实现，不可能通过假装无神论是主流的掩耳盗铃方式来实现。我在《昆明暴袭事件启示录》（编按：见2014年3月5日《联合早报•言论》）一文中提出：“在三个代表思想的指引下，共产党是否也可以代表拥护中国统一的维族穆斯林呢？是否也可以成为追求中国梦的宗教信徒的信仰平台？党可以诠释人民利益，为什么不可以诠释《古兰经》，放下无神论的窠臼，积极地参与到人民的宗教生活当中，出几位享誉世界的伊斯兰大学者呢？”现在看来，新疆原教旨主义盛行和汉地邪教猖獗的严峻形势，表明中国那种宗教鸵鸟政策已不可持续，执政党必须从无神论的神坛上走下来，走进普罗大众的宗教生活当中。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。宗教安全的挑战应当倚重宗教专家甚至是宗教大学者，只靠精通党务的政客是远远不够的。

【 第1页 第2页 】