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郑永年：革命的吊诡

http://www.CRNTT.com   2014-10-21 10:22:51

从法国大革命到今天，理想主义者尤其是乌托邦式的理性主义者，往往没有好下场。在革命过程牺牲的往往被称为“英雄”甚至“烈士”，而在革命之后牺牲的，则往往是“人民的公敌”、“阶级敌人”、“叛国者”等等。“英雄”和“烈士”很容易理解，但后面的这些称呼往往难以理解。不过，革命之后，理想主义者成为牺牲品也不难理解。首先，这个群体在革命之后很容易演变成为功利主义者的敌人。一个不想革命了，一个还想革命。很多理想主义者都是被过去的革命战友所惩罚的，要不被流放，要不被关到牢里，甚至被处死。第二，这个群体也很快会失去社会力量的有力支持。   　　对第二个群体即革命的参与者和支持者来说，不能处于长期的革命状态。革命必须是有限的。革命之后，他们希望很快回归到正常的生活。这个群体原来是革命的支持者和参与者，一旦革命告一段落，他们中的大多数就不再支持理想主义者，理想主义者也因此很快就会失去社会的支持。但这个群体中的大多数，会支持功利主义者的路线，并从功利主义者的路线获得利益。   中间群体左右革命结果   　　对第三、四和五这三个群体来说，革命或者不革命，对他们来说变化不大，甚至根本没有变化，革命对他们是换汤不换药。对同情者来说，他们尽管对现状不满，偶而会参与革命，但革命之后，很快就和其他群体一样，回到了正常的生活。对革命的成功或者失败没有太多的心理影响。尽管如此，这部分人却是左右革命结果的关键。因为其数量最为庞大，这个群体对革命支持、反对或沉默的态度变化，将直接左右革命的结果。   　　第六个群体，即反革命者的情况也比较复杂。他们往往是现存体制的既得利益者，或者是掌权者，或者是受惠于现存体制的。在革命过程中，这个群体中的很多人会被杀，坐牢或者被流放。革命成功之后，这个群体会继续被惩罚。但如果革命失败了，他们就反过来会惩罚革命者；那些在革命过程中被反革命者所惩罚的人，则往往变成“英雄”或者“烈士”。   　　自近代以来，各国已经发生了不同形式的革命，但上述现象见于不同形式的革命，无论是资产阶级革命还是无产阶级革命。直到21世纪的今天，革命的这种性质和结局也没有什么变化。不过，成为革命领袖和发动革命的方式，则发生了激进的变化，因为我们现在已经是一个社交媒体的时代。革命所能动员的力量和所能产生的影响，很轻易地扩展到国内和国际的各个层面和角落。   　　在个体层面，社交媒体使得每一个人都可以成为革命家，都可以通过社交媒体动员到相当数量的支持者和参与者，可以使用社交媒体把其理想和价值有效传达给社会大众，获得更多的同情者。在国际层面，社交媒体可以赋权革命家，超越国界去寻求人财物的支持力量。同时，社交媒体也使得革命者更具有软力量，即话语权，把一场地方性抗争和全球性的革命话语，例如民主人权等有机结合起来，把本地的抗争和全球性抗争结合起来。同样，各种全球性的政治理想或革命理念，也在积极寻找契机，地方抗争则为这些政治理想者和革命家提供机会。   　　同样重要的是，社交媒体时代的革命领导者和参与者，已经大大“年轻化”。年轻化是社交媒体时代革命的主要特色。之前的革命大都需要“年龄”的限制，没有一定的生活经历，很难成为革命的参与者，更不用说是扮演领导角色了。但在社交媒体时代，领导和参与革命的方式变化了，无论领导革命或参与革命，“虚拟”形式是主导的，而“虚拟”是没有任何年龄限制的。

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