【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 】

中评月刊：闽南祖师公文化信仰与传播影响

http://www.CRNTT.com   2024-10-10 00:15:47

三平祖师是漳州的保护神，得漳州人世代尊崇敬奉；清水祖师是安溪的保护神，安溪俗谚“有安溪人的地方就有清水祖师”。经过长期且大规模的迁徙，目前台湾约三分之一的人口祖籍地是漳州，约45%的人口祖籍地是泉州，仅祖籍地是安溪的人口就有11%。大量的祖籍漳州与泉州的台湾人口是祖师公信仰的信众基础，如此也就不难理解祖师公信仰在台湾盛行的缘由了。 　　目前在台湾最早的清水祖师庙建于南明永历年间（1647-1661），是台南楠梓区清水寺与彰化二林镇祖师庙。清乾隆五十二年（1787），安溪人翁来为从清水岩分灵建规模宏大的“艋胛祖师庙”。如今台湾“清水祖师庙”超百座，比安溪本土祖师庙还多，仅安溪人聚集较多的台北就有六十余座。而据2014年《中国新闻网》报导：“三平祖师在全球35个国家和地区拥有信众，仅台湾就有50多家分庙。”⑤这个数据是相对保守的，在台南、台北、高雄、屏东和宜兰等地还有不少村庙、善堂与私家供奉不计其数。在台南、高雄新光里、屏东塔楼、嘉义澜潭等地的三平祖师分庙宇每年都有隆重的信俗活动，参加的信众达60余万人。据《三平祖师分灵录》记载，台南四鲲鯓龙山寺中奉祀的三平祖师公为明永历十九年（1665）年郑成功部将恭请，已历350余年。寺内还奉祀清水祖师，是驻守台江屏障七鲲鯓古地的郑成功部将蔡姓军士自安溪携带而来。台南田中村三平宫是清朝洪姓先民渡台时恭请，安定后由洪姓先民各家轮流奉祀，香火昌盛后兴建庙宇，迄今已三百余年；又台湾南投竹山三坪院为清乾隆六年（1741）先民林江渡台时恭请，先奉于宅，后兴庙宇；台湾宜南永安寺为清嘉庆二十四年（1819）商人林瓜恭请，初奉于宅，至清咸丰十一年（1861）由林氏三兄弟捐地，募建庙宇。 　　此外，香港及澳门信众也曾来祖庭分灵分香。如香港的三玄宫等寺庙供奉着三平祖师。2024年7月7日，香港翠菊基金董事郑建好一行赴平和三平寺，并捐资300万人民币襄助三平文化事业建设。 　　（二）祖师公文化信仰在海外的传播 　　十五世纪世界进入大航海时代，闽商顺势而为扬帆起航，继续远航东南亚等地；贫民亦随商船飘零至东南亚谋生，并在当地繁衍生息。在闽南地方文献中多有闽南人迁移海外的记载，据明代漳州人张燮的《东西洋考》记载：“华人既多诣吕宋，往往久住不归……渐至数万。”⑥可见明代仅吕宋一地就有华人移民数万。《东西洋考》还记载了漳泉民众赴越南、泰国、马来西亚等地经商谋生。 　　伴随着闽南人向海洋拓荒的步伐，祖师公文化信仰也跨越重洋，随着闽南人到了东南亚、美国、日本等地。2010年出版的《三平祖师分灵录》记载了来自菲律宾、泰国、美国、马来西亚、日本等地信众进香情况。印尼锡江市保安宫建于清顺治十二年（1655），据传是清代南靖人杨迈下南洋时，得随身所携带三平祖师神像庇护，到达印尼锡江后供奉于家，后集资兴建庙宇；印尼雅加达市广济祖师公庙、马来西亚马六甲的保安宫、众安亭与马六甲漳州会馆三楼也奉祀着三平祖师。目前在印尼、新加坡等东南亚国家有30余座三平祖师分庙，每年有大量的海外侨胞回到三平寺祖庭朝拜。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 】