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风水入“非遗”是个伪命题

http://www.CRNTT.com   2010-07-05 11:03:11

风水在不在官家的非遗国家级名录上落户，幷不能改变其在中国传统历史文化中不争的非物质文化遗产的实质 　　中评社北京7月5日讯／在这块土地上传承了几千年的风水文化，传到了几千年后的今天居然冒出了一个是不非物质文化遗产的问题？看到这样充满娱乐精神的文化新闻，我们有三点感慨：第一，这应该不是历史问题，而是现实问题；第二，这也不是风水的问题，而是专家的问题；第三，这可能也不是专家的问题，而是官家的问题。 　　风水是个什么东西? 　　什么是风水?简单地说，就是观风勘水。我们的老祖宗发现适宜人居的风水宝地，一定是有好风好水之地。即通风好、水质好的地段。即体察自然山水的起落分布，精心选择人居环境，用以指导布局营建城邑、住宅、陵墓等。所谓风水学，一言以蔽之，就是研究人、建筑与自然相互影响、相互作用的一门经验科学。风水是中国人在几千年的历史长河中不断累积。 　　生存经验与生命智慧，并上升为一种有关人居选择与改进的艺术与方术的糅合物。风水之学，理论源头在周易、黄老。在古代，一般有点文化的人都会懂点风水。我国民间很早就有“学《易》者不为宰相，便为卜医”的说法。古代的智慧型的明星知识分子例如诸葛亮、刘伯温等，都是既官拜宰相，又通晓堪舆（风水）的一代高人。 　　中外都研究风水 　　其实，在西方也有类似的记载。比如有史料显示，在古代欧洲，人们在建造一座城堡或城镇之前，先派专人带牛群或羊群到选址地区进行放牧一年左右。然后再请兽医把牛群或羊群宰杀掉，检查其内脏有无病变，如果没有就被选中，反之，则放弃。这样的选址方法，在中国风水学中就是勘地勘水。即仔细勘察土地有无有害元素，水质有没有问题。  　　在中国古代，帝王们在都城、宫殿、陵址等的修建中，都利用风水学来制定最佳的解决方案。比如大家熟悉的明成祖朱棣，他和明太祖朱元璋一样酷爱道教，他即位后做了两件中国文化史上的大事：一件是迁都北京，北建紫禁城——人间皇城；另一件是封岳武当，南修紫霄宫——天上清都。 　　无论是今日北京的故宫，还是武当山的群殿，都是“天有时，地有气，材其美，巧其工”，负阴抱阳、道法自然的中国传统古建筑神品。用风水学指导而营建的中国古建筑、住宅庭院，一般有一个特点，那就是多籍地形起伏，而往平面发展，不求其与天争高、力敌自然，而是如水性一样自由处下，投入自然，顺其自然，天人和谐。不光故宫、紫霄宫如是，北方的四合院也如是，江南的苏州园林也如是。 　　让风水指导你的生活 　　同济大学建筑学院的张振山教授曾把中国传统风水学的今日应用归纳成三大基本原则，六条操作纲领。 　　三大基本原则是：“天地人合一”，“五行相生克”以及“阴阳取平衡”。

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