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丁力：我们应该如何爱国并且“主义”

http://www.CRNTT.com   2010-11-28 09:59:48

从屈辱走向自信 　　有些西方汉学家说，中国已经强大，100多年的屈辱史结束了；中国人不要再对过去遭受的欺辱耿耿于怀，要甩掉历史包袱，做大国的公民。这是善意的劝诫，有助于心理健康，也貌似有理——虽然有急于为西方清洗罪行的嫌疑，但中国人暂时还走不到他们指出的这一步。 　　中国人还从来没有宣泄过他们的屈辱和愤怒——只是宣泄和净化，不是把愤怒发泄到别的国家。100多年来，我们灾难深重，却连公开痛哭一场的机会都没有，更谈不上亚运会、奥运会那样大规模的纪念活动。更让人愤怒郁积的是，有些屈辱和伤害不可言说，因为那是我们自己施加的，许多人甚至不愿意承认他们或者他们父辈亲身经历的事实，更谈不上坦然面对了。 　　耶路撒冷有一座哭墙。从巴比伦之囚到今天，犹太人哭了两千多年。他们不只是哭，他们还在行动。二战之后，他们一直在追捕屠杀犹太人的纳粹军官，直到天涯海角也把罪犯绳之于法。德国人也有忏悔。但犹太人的防卫心理有些过头了，以色列国对巴勒斯坦人是有罪的。 　　电影导演罗曼.波兰斯基是纳粹大屠杀的幸存者。他是波兰犹太人，家人被关进集中营，母亲死在营中，他四处躲避搜捕。波兰斯基年轻时已赢得世界声誉，却用了大半生才走出死亡阴影。他曾拒绝执导 《辛德勒的名单》，十年后终于接受了 《钢琴师》（2002），再现个人经历，得到宣泄。老来得子后，他导演了 《雾都孤儿》 （2005）。这时，他的心灵才 “正常化”。 　　日本也在自疗。中国6个月前在新市设立了总领事馆，买一块地盖房子。11月19日，新市市长宣布，由于钓鱼岛事件中 “市民感情恶化”，暂停出售土地并获得“中方的谅解”。新市政府的决定非常明智，而且官员也无权强拆驱赶。但与丧失的生命相比，被日本人视为的中国政府的粗暴和欺凌都是小事。数千万中国人因日本侵略而死去，他们的家人和国人却从没有机会表示不满，死者和活人只能“情绪稳定”。但被稳定的情绪终将极不稳定地爆发。 　　中国需要清理近现代史，否则永远走不出历史困境。我们需要那些曾经施害的国家的合作，他们不应该做出一副与己无关的样子，甚至还对中国人的脆弱感情冷嘲热讽。如果中国人不能宣泄，将来很可能证明，受害者绝对不会只是中国人自己。情感对地缘政治有重大影响。在宣泄之后，一部分人还能够升华他们的感情，致力于维护地区和平，走出民族主义的框子。 　　民族主义本来是 “西方那一套”，爱国主义是民族主义的一个较为温和的版本。在新中国 “全盘西化” （或 “一边倒”苏化）的时候，官方极力提倡国际主义和共产主义，中国人民被告知生活在极大的幸福之中，又被要求解放全世界三分之二的受苦受难人民。那时，爱国主义被批判为狭隘自私的。爱国主义是比较晚近的要求，是在发现我们比那三分之二更穷的时候。 　　在西方殖民时代，中国的遭遇不是最差的。但我们曾是最骄傲的，我们自以为是世界文明的中心，却一再被打败。骄傲者容易产生挫折感，并把怒火转向自己，我们亲手杀死了中华文明。在经济层面，60多年的 “快速增长”奇迹没有带来普遍富裕，大约三分之一的中国人仍然是世界级的穷人。现在官方提出了 “民富”的说法，但由于已经到来的通货膨胀以及加税的趋势，今后几年大多数国人的生活水准还能够维持不变吗？因此，爱国主义还将流行很长时间。

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