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台湾地域文化高度关联政治 应高度重视

http://www.CRNTT.com   2011-03-30 00:23:27  


 
  重视地域文化“小传统”以与台湾民众的互相亲和

  在台湾弘扬中华文化,从理论上说是完全正确的,关键却在于如何具体操作和实施。笔者以为,应克服以往只重视“中心”、“上层”、“菁英”文化而轻忽“边缘”、“民间”、“草根”文化的偏向,把握“大传统”与“小传统”的辩证关系,给予台湾民众朝夕相处、浸渍其中的地域文化以足够的重视,如此才能获得广大台湾民众的认同。提出这一点,主要是针对以往无论是大陆方面,或国民党在台湾,往往忽视地方文化,甚至对之加以防范和贬抑的态度而言的。

  中华文化“大传统”和地域文化“小传统”并非对立,而是具有共性和个性的辩证关系。人们常用“多元一体”来概括中华文化的形态特征,这是颇为贴切的。一方面,中华文化是由数十个各具特色的民族文化融汇而成的;另一方面,中国地域辽阔广袤,各地气候风土各殊,即使同为汉族,不同地域的文化也会有或多或少、有时甚至是非常显着的差异。这样,中华文化的“一体”,体现于它具有共同的、相对稳定的文化核心;而它的“多元”,却能使中华文化显得格外的丰富多彩,具有各种各样的表现形态。在这一问题上,共性和个性之间的辩证关系表现得最为明显。共性是从个性中抽象和概括出来的,没有个性,也就没有共性;另一方面,众多个性又因具有某种共性而紧紧联系在一起,成为具备共同核心内涵而又呈现多姿多彩表现形态的整体。

  如果考察历史,可以发现能够代表中华文化的核心或菁华的事物,几乎都是从地方走向全国。儒家文化发源于齐鲁大地上;现在有“国剧”之称的京剧,原来也只是安徽的地方剧种,进京后演变为“正宗”;即如全国通行的“国语”普通话,其基础也是某种方言--北京话为代表的北方话,而各地的方言,不断为其补充生动活泼的因素,使之获得了生生不息的生命活力。可以说,如果只有“正宗”而没有“旁支”,只有“肢干”而没有“血肉”,只有概念而没有细节,只有“大传统”而没有“小传统”,中华文化必将枯萎,失去其蓬勃生机和永生不息的生命力。

  处于中国东南海疆的台湾,其文化正是这“多元一体”中的一“元”,而且是比较特殊的一“元”。这缘于其特殊的地理位置和特有的历史际遇。台湾居民中的大多数,是明清时代的闽粤汉族移民和后来又先后从大陆赴台的各省人士,而台湾的政经文教体制,也是按照大陆的模式建立起来的。这决定了台湾的文化就其核心的价值和观念而言,是与大陆各区域文化“一体”的。但台湾有其特定的地理环境,有其从中华文化的地域形态--闽粤文化中带来或在台湾本地产生的特殊风土民情;台湾又有其特殊的历史际遇,这包括历史上曾遭受异族殖民入侵,特别是50年的日本殖民统治,以及1949年以后由于冷战和内战原因而造成的分离隔绝状态,两岸各自走上社会主义或资本主义的道路,这使得台湾的文化具有个性鲜明的地域特色。这种地域特色,是对中华文化整体的一种丰富,是中华民族的宝贵的文化财富,值得人们加以发掘和研究。
 


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