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为什么读托克维尔

http://www.CRNTT.com   2013-01-23 14:18:43

当然，接下来，《民主在美国》预言的那种新型专制果然在革命后的社会里萌芽了。它在1804年表现为拿破仑第一帝国，在1830年表现为七月王朝的统治，在1852年则表现为“小拿破仑”的第二帝国，原因全在于大众“精神上的无政府状态”—他们对民主政体（而不是催生这种制度的条件）抱有宗教般的盲信，对旧制度则视为异端仇仇，以至于当旧制度被摧毁时，人们把它的优点和缺点一同送上火堆。在那之后，他们便不知所措，不知如何才能在这堆废墟上建起新制度的“天国”。旧制度末期形成的对中央集权的隐性依赖又开始萌芽了，新的国王、新的皇帝、新的第一执政又出现了，大众对能够给予他们“安定感”的政府唱起赞歌，以便关起门来沉迷于麻木的个人主义。旧制度下曾经出现过的一切中央集权和不平等都在这里借尸还魂，然后周而复始：日光之下，并无新事。 　　真实历史的发展甚至比先知的预见更加引人入胜。但针对美国式民主的那些质疑依旧存在，它们不可能不影响到诸多正在进行民主化转型和经济、社会体制变革的国家。其中的核心议题在于，自由与民主应当如何在一种政治体制中共存，政治家需要以何种方式教育公民，以防止剧烈的社会变动和暴力革命的出现；人民又需要培养何种自觉，以争取自由之精神的持存。每当这种时候，我们就会再度想起托克维尔。 　　作者：刘怡　日期：2013-01-09

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