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宋楚瑜复出一为神功二为子弟三为自己

http://www.CRNTT.com   2013-02-23 08:33:08

看来，宋楚瑜仍是放不下在二零零零年“总统”选举及此后亲民党组党过程中，那么多人为了跟随他，不怕违反国民党党纪，或是不惜放弃现成的稳固职位及优渥待遇，而确实是也曾辉煌一时，但现在却是烟消云散，不少人甚至处于失业状态，宋楚瑜对他们有所亏欠，也必须为他们寻求出路。当然，在目前马英九的政绩确实欠佳之下，使得不少民众不禁缅怀起当年蒋经国领导台湾经济起飞的情景，并因此而将宋楚瑜、马英九两位“蒋经国学校的好学生”进行比更加怀念宋楚瑜当年下乡“走透透”的亲民勤政好作风，因而希望宋楚瑜能够重新出山，并开始理解宋楚瑜瞧不起马英九的理由，及“我的能力比他强，为何是他不是我”的不忿心态。何况，有部份选民是属于“投民进党不放心，投国民党不甘心”，却又不愿投票给意识形态过于僵硬的新党，如果无人承接这些选票，反正也是白白浪费，而亲民党派出的候选人，正好就可接承这些选票。因此，籍着“七合一”选举的逐渐接近，宋楚瑜的重出江湖，已是具有颇强的正当性及必要性，而且也正是时候了。 　　因此可以说，宋楚瑜的重新出山，是一为神公，二为子弟、三为自己。这个“神功”当然是亲民党，这也是宋楚瑜必须复出的最大理由，就是亲民党不能散伙。作为也是孙中心先生忠实信徒的宋楚瑜，是不会忘记《总理纪念歌》中的著名词句：“莫散了团体，休灰了志气”的。亲民党是宋楚瑜聚拢支持者的平台话利器。然而，按照西方民主政治原理，政党是以执政为目标的政治组织，在代议制民主政体里，政党争取执政一般以参选为手段，并有时结成政治联盟，在必要时联合执政。政党通常有特定的政治目标和意识形态，针对国家和社会议题有各自的主张，定立政纲展示愿景。准此，亲民党倘若不参加“七合一”选举及其他各种公职选举，还有什么存在意义？何况，目前正在“立法院”审议中的《政党法》草案，是设有“退场机制”的，建议规定连续四年未依法推荐候选人参加县（市）级以上公职人员选举者，视为解散；解散的政党应即清算，其清算后的剩余财产，归交国库。在《政党法》通过生效后，亲民倘是不出来参加公职选举，就必须退场解散了。

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