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孙乐涛：我们缘何误读香港

http://www.CRNTT.com   2013-07-04 09:50:40

中评社北京7月4日讯／时代周报今天登载青年学者孙乐涛的文章《我们缘何误读香港》，文章说，这段时间，《三联生活周刊》王小峰的一篇关于beyond乐队的文章（详见链接）引起巨大争议。这些争议，一开始就超出了对beyond本身的评价问题，而扩展到对整个香港文化的评价，以及内地文化与香港文化如何对视的问题。这些问题，内涵之丰富，几乎可以折射出中国近200年来社会变迁的所有重大命题：民族主义，商业与普世价值，知识分子与启蒙，天朝意识与现代国家，精英文化与市民文化，等等。这些困扰中国人一个多世纪的问题，至今不能得到很好的清理，没有一个基于现代观念的广泛共识。这是内地文化与香港文化之间产生争议乃至冲突的重要原因，也是香港回归16年之后，我们仍对香港感到陌生、不解的重要原因。全文如下： 　 　　这段时间，《三联生活周刊》王小峰的一篇关于beyond乐队的文章引起巨大争议。这些争议，一开始就超出了对beyond本身的评价问题，而扩展到对整个香港文化的评价，以及内地文化与香港文化如何对视的问题。 　　这些问题，内涵之丰富，几乎可以折射出中国近200年来社会变迁的所有重大命题：民族主义，商业与普世价值，知识分子与启蒙，天朝意识与现代国家，精英文化与市民文化，等等。这些困扰中国人一个多世纪的问题，至今不能得到很好的清理，没有一个基于现代观念的广泛共识。这是内地文化与香港文化之间产生争议乃至冲突的重要原因，也是香港回归16年之后，我们仍对香港感到陌生、不解的重要原因。 　　晚清、民国时期，香港及上海英租界被强加了一套以英国法为蓝本的现代法治体系。由司法独立带来的人身与财产权保障、言论与行动自由、社会公正、守法观念、安全感，极大地改变了原有的社会生态，改变了人们的生活，改变了人们的精神面貌，改变了文化。比如，在英租界建立不久，就出现了这样令国人惊异的情况：“西人控华人，须请泰西律师以为质证，即华人控西人，亦必请泰西律师”。一些学者就认为，中国法制现代化的起点就在上海英租界。 　　香港所移植的英国司法体系经过一百多年的持续发展，早已落地生根，枝繁叶茂。有健全的法治，有自由，社会公正，加上自由经济带来的繁荣，在如此漫长的时间内，对人的精神气质、对文化的改变是巨大的。这恰恰与隔岸数十年的大批斗、人整人、饥饿、政治挂帅相对照，也与近些年严重的公正问题、腐败问题、普遍性的道德失范相对照。完全不同的生存状况必然会造成双方在文化心理上的巨大鸿沟。1949年之后，长期的地理隔离及意识形态教育造成的心理隔离，使这道鸿沟变得一时难以逾越。

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