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李长声：反日与哈日阻碍中国人真正了解日本

http://www.CRNTT.com   2013-09-26 11:31:12

现在台湾年轻人都比较喜欢日本 　　腾讯文化：日本占领台湾50年，您能否谈谈日本对台湾的影响，比如日本文学对台湾文学的影响？ 　　李长声：这方面其实我不是很了解，我觉得日本对台湾有所影响，可能在社会风气上影响较大，但受影响较大的这一代人现在基本不再了，不过受父母影响，他们的下一代可能也倾向于喜欢日本，现在台湾的年轻人都喜欢日本。 　　腾讯文化：这在台湾的电影电视中都有所表现。 　　李长声：对，去日本显得比较高档，这种影响肯定是存在的。我出生在长春，日本占领期间是伪满洲国的首都，所以有很多日本人的影响留下来，特别是对我父母那一代人影响特别大。我父亲就会日语，他年轻时在满洲的日本公司工作，我最开始是跟他学说日语的，因此80年代日本研究热的时候，当时我在长春办文学杂志，也是因为那一代懂日语的人要重新恢复工作，重新发挥作用，所以长春在日语方面显得很有优势，这与当年日本人的影响分不开，他们小时候学习时要讲日语，所以日语非常好，但随着这一代人故去，同时各地的日语逐渐发展，长春的优势也就不再了。 中日之间两千友谊史是神话 　　腾讯文化：您在书里用了很长篇幅写日本的复仇故事，日本政府似乎也鼓励复仇，相对而言，日本报恩的故事少，这是为什么？ 　　李长声：日本接受中国文化不可能是全盘吸收，它毕竟有自己的传统，日本人利用传统建立自己的文化。比如中国在唐朝就已经禁止复仇了，日本一直没有禁止，直到明治维新后才下令禁止复仇。过去子为父报仇、弟为兄报仇，政府是鼓励的，如果一个人父亲被杀了或者哥哥被杀了而不去报仇，那么他在地方上就没办法生活了，会受到大家的排斥，甚至失业，他去复仇的话，地方诸侯或领主还会鼓励他，给他发放路费。 　　复仇在日本既是传统民风，也是制度的一部分，幕府时代有复仇的规定，这证明幕府是鼓励复仇的，但也有另外的规定，比如哥哥不允许给弟弟报仇，不许别人复仇之后再去复仇，在中国的语境中就是“冤冤相报何时了”，如果一直复仇那么男人就被杀光了。明治维新以后，日本政府颁布了禁令，禁止复仇，到现在也才一百多年历史，因此日本人还存在复仇心理。我认为日本人对美国绝对是怀恨在心的，它早晚要复仇，以报两颗原子弹之仇。 　　腾讯文化：日本对中国没有复仇的心理？ 　　李长声：我认为日本对中国没有复仇的心理，因为日本人不认为是中国打败他们的。 　　腾讯文化：中国人总是觉得日本文化是学中国的，日本为什么不感恩，还总想着侵略中国。 　　李长声： 日本对中国不感恩，这与历史有关，唐朝曾打败过日本，这就是史上的“白村江之战”，当时朝鲜半岛是三韩，日本支持百济，朝鲜支持新罗，唐朝军队在白江口大败日本和百济的联军，尽管日本舰船远多于唐朝，但日本仍然遭遇失败，这一战奠定了东北亚地区一千余年的政治、经济文化格局，此战之后日本一直抱着复仇的心态，所以有人说甲午战争是日本报白村江之战的仇，日本卧薪尝胆一千年，终于报了仇。 　　腾讯文化：元明时期，中日之间也发生过战争。 　　李长声：我前几天在上海图书馆演讲，题目就叫“两千年友谊的神话”，中日之间有两千年友谊，只是近代打仗，这种观点是不对的，唐代以后，日本每朝每代都和中国打过仗，认为中日之间友好两千年，这只是一个神话。 　　腾讯文化：甲午战争之前，日本人花了很多功夫来了解中国，从某种角度而言，日本人更了解中国，甲午战争时日本也有人怀着入主中原的情结，日本人为何抱有这种心态？ 　　李长声：丰臣秀吉就曾想攻打明朝，让天皇到北京当皇帝，然后自己去宁波经商，经商是他的夙愿。因此丰臣秀吉想借道朝鲜，但朝鲜不同意，后来丰臣秀吉死了，这件事也就不了了之了。中国存在改朝换代的传统，因此日本人觉得他们也可以入主中原，也可以成为中华文化的正统。到甲午战争时，日本人还有这种想法，但已经落后于时代了，当时的国际形势不会允许日本独霸中国，日本人可能认为自己是中华文化的正统，但欧美国家不认可。 　　腾讯文化：日本人的这种想法很幼稚？ 　　李长声：对，可以说幼稚，日本的想法总是晚一步。

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