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王昆义:老人拼六都 苏贞昌算盘打得响吗?

http://www.CRNTT.com   2014-02-15 00:28:53  


柯文哲能敌民进党的“五府千岁”吗
  中评社香港2月15日讯/台湾战略学会理事长王昆义教授在《中国评论》月刊1月号发表专文《民进党的“五府千岁”》,作者认为“民进党对双北市并非非赢不可,在选民的结构中蓝大绿小的情况下,民进党最在意的当然是台中市,只要高雄、台南、台中市能赢,即使输掉桃园市和双北市,民进党在6都中还是跟国民党打个平手,苏贞昌就不必为选举的输赢负责,这对他参选2016年的‘总统’大选只有加分的作用,蔡英文也不必然会有甜头吃。”文章内容如下:

  “五府千岁”的由来

  2013年8月号的《中国评论》月刊,我曾分析台湾南部地区普遍流行的宗教信仰,主要是源自台南市“南鲲鯓代天府”的“五府千岁”,“南鲲鯓代天府”所供奉的“五府千岁”,在台湾南部,尤其是台南、高雄农村庙宇所供奉的“五府千岁”,几乎都是由此分身出去,所以是影响南部农民最重要的信仰象征。

  “五府千岁”是由五位男性的神祇组合而成,他们和台湾中北部普遍信仰的“妈祖”,虽然也是来自中国大陆,但是信徒的属性并不相同。“五府千岁”的信徒崇尚的是一种充满男性特质的信仰,所以在“南鲲鯓代天府”可以看到许多乩童,以及各种利器,随时供给乩童起乩时,拿去对抗外来的侵略。但是在神明面前,乩童只会出现一种“自残式”的起乩行为,并不会去攻击信徒。

  但是在妈祖的庙会上,就很少看到那种“自残式”的起乩行为,反而是由信徒热热闹闹的徒步去进香,好像在办理一场热闹的嫁娶活动,台中的“大甲妈祖”,就是这种徒步进香最典型的模式。

  比较特别的是,台湾的妈祖源头都是来自福建的“湄州妈祖庙”,所以即使已经经过了两、三百年,信徒都还找得到妈祖的根源,这个信仰的源头并没有中断。

  但是“五府千岁”是在明朝时期,由一艘王船载着漂流至台南北门南鲲鯓沙汕附近被渔民发现,由于船内供奉有“李大亮、池梦彪、吴孝宽、朱叔裕、范承业”等5王神像及中军府神像,渔民迎接后建草寮供奉,所以“五府千岁”源自大陆何处,并不可寻,因此,台湾信徒所信奉的“五府千岁”,跟大陆的关系就比较淡薄,这应该也是信仰“五府千岁”的台湾南部地区,对大陆的情感比较淡漠的原因。 


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