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扫黄越扫越黄的逻辑

http://www.CRNTT.com   2014-02-18 11:06:43

第一，扫黄扫不掉人性。食色，性也，这是祖宗传下来的经验之谈。人性这个东西，是一个莫明其妙的东西，一方面，它具有理性，另一方面，它具有非理性，一方面具有动物性，一方面具有人性。非理性往往支配理性，动物性往往支配人性。那些高扬道德主义的人，那些高扬意识形态的人，都对人性束手无策。如果想彻底扫黄，必须彻底扫掉人性，没有了人性，也就没有了情色黄。再说，几千年的努力都没扫掉的东西想靠几次运动就扫掉，就很有些螳螂挡车不自量力的味道了。 　　第二，扫黄扫不掉利益。应该看到，“当权力失去20%的监督时，它就会蠢蠢欲动；当权力失去40%的监督时，它就会破门而出；当权力失去60%的监督时，它就会铤而走险；当以力失去80%的监督时，它就敢践踏一切法律；当权力失去100%的监督时，它就不怕上断头台。”（李永忠语）黄色产业只所以发达，主要原因是权力失去了监督。哪里没有对权力的监督，哪里就会有情色，官员包二奶是情色，嫖娼也是情色，都存在着买卖关系，都存在着巨大的产业链。 　　周瑞金先生在2006年就说，黄色产业已经形成了独特的运行机制和系统，三陪服务是它的展销部门，江湖医生治疗性命是他的售后服务部门，而直接以钱买性和它的以性换钱是它的核心生产部门。周先生没有提到的是，权力部门是黄色产业的保障部门，没有权力的保障，黄色产业不可能如此地兴旺发达。贯穿着黄色产业的所有部门的主线就是利益，没有利益，黄色产业不可能发展起来。 　　第三，扫黄扫不掉市场。情色是有市场的，有市场就有市场消费。马克思以他年轻时的矛盾心态在理性上承认了市场发展是人类社会的进步，在这个进步的过程中，人们不得不看到这样的客观事实，即：人的尊严已经变成了交换价值，一切都淹没在利己主我的冰水之中。情色是用人的尊严变成了交换价值，在道德上不高尚，但从市场本身的逻辑来看，却有一定的合理性。 　　第四，扫黄扫不掉保护伞。保护伞有两大块，第一大块是黑社会，第二大块是公共权力私有化。在情色市场上，公权与黑社会相勾结，这已经不是什么秘密。没有公权力的包庇与纵容，黑社会也成为了气候。情色市场也不是按着纯粹的市场经济逻辑来运行的，而是典型的权贵情色市场经济，权力在情色市场设租寻租，寻求官员腐败利益也是情色市场的特征。扫黄如果只扫小姐，而不扫官员的利益，扫黄是扫不彻底的。公权坐庄，扫黄纵黄都会给公权带来利益，一个是罚款收入，一个是情色宾馆商人的贿赂。 　　第五，运动式扫黄导致周期性反弹。扫黄是运动式的，运动性扫黄，只是为了运动，而不是为了扫黄。历史已经若干次证明，凡是运动式的东西，都会有高潮，也会有低潮，有高潮中运动，声势浩大，在低潮中结束，然后又回潮。运动式的扫黄也具有高潮，也有低潮，一旦到了低潮，就意味着要回潮。每一次声势浩大的扫黄行动结束之后，黄潮再次回到原来的常态，这种扫黄成了现代社会的一种游击战术，敌进我退，敌退我扰，敌疲我打，只是越打越皮，没完没了。扫黄队伍中还有卧底，警察还没行动呢，对方已经撤了。警察一撤，小姐们又回来了。扫黄连治标都治不了，何况治本了。 　　第六，权力部门缺少法治的约束。权力部门缺少法治思维，缺少社会监督，缺少执法伦理，这具体表现在扫黄中没有尊重性工作者的人格和尊严。这种缺少法治的扫黄只会给行使权力者带来权力的快感和冲动，给相关扫法部门带来表面上的道德优势。周期性扫黄，给权力部门带来周期性的道德优势。

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