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邓聿文：中国官员为何敬鬼神不敬苍生

http://www.CRNTT.com   2014-05-12 10:15:38

然而，自孔夫子被红卫兵小将打倒踩上一脚后，中国人就开始什么都不信了，内心少了戒律和敬畏，特别是在目前高度分化的时期，执政党的意识形态因为跟实践高度脱节早已被官员自己抛弃了，传统也没了禁忌，那么，剩下的也就只有金钱和权力，成为事实上的信仰。在这种情况下，传统文化中被认为迷信和糟粕的东西，如算命和风水等因其直观性和神秘性，就最容易侵入那些空虚的灵魂，成为这部分官员的“信仰”。当然，“风水”等并非全是迷信，它也有一定的科学成分在内，港台商人就非常注重风水。但敬鬼神与把鬼神用在公权力方面，不是同一回事。 　　另一因素则是社会环境的不确定性。台湾政论家南方朔曾指出，台湾政治人物也过分迷信风水，原因与台湾政治变化长期不稳定有关。他说：“因为在官场的‘政治死亡性’很高轮替很快，政治人物的不安全感就很深，命运的不确定感就会提高。”此种不确定性其实在大陆官场更高。 　　转型社会的一大特点就是不确定性，一切都是变动不居的，你不知道明天会发生什么，这个社会是向前进还是向后退，每天都有一些让人意料不到的事情出现，没人能够准确地预测，或者预测往往是走样的。在这样一个社会，对于官员和政治来说，会有一种强烈的不安全感，一个官员今天看起来高高在上，大权在握，不可一世，转眼间就可能成为阶下囚。最近被“双规”的一些官员，在被带走的前一刻，其光彩形象还出现在当地的报纸或电视上，一点迹象都没有。当任何一个环节的意外，都有可能导致身败名裂，堕入深渊，怎能不叫官员战战兢兢，如履薄冰？ 　　所以，面对命运的这种不可捉摸，官员也会有一种无力感，从而，从神秘主义的迷信中寻找一种心理上的安全，就不奇怪。 　　世界之大和复杂，超出了人的想象和认知，每个人在内心都有一种对命运必然性的迷信，害怕出现未知事物或挑战，尽管共产党理论上信奉唯物主义，但执政党的领袖们有时也会去一些著名寺庙“求神问卦”。这无疑也会对官员们的迷信产生不好的示范影响。 　　逻辑上讲，中国的官员多是无神论者，是不该敬鬼神的，但从信仰自由来说，若官员的迷信无关权力和腐败，只是作为私人之事，敬鬼神也无妨。当然，从中国的情况来看，要消除官场盛行的迷信之风，执政党必须加快建构全社会认可的价值观，建设清明的政治文化，减少社会发展的不确定性，增强选官的制度化，让人民做到有信仰，并握有选官的权力。 　　（文章来源：华尔街日报中文网；本文作者邓聿文系知名专栏作家，中国政治观察者，致力于中国的改革和转型研究。）

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