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郑永年：国家与资本主义 西方经验

http://www.CRNTT.com   2014-07-29 09:37:53

需要国家权力的支持 　　从西方市场的形成和市场规则的制定和执行来看，会比较清楚地看到国家本来就是近代资本主义内在的一部分，而非如现代主流经济学家所宣称的自由资本主义。在西方，资本主义的对立面或者资本主义的阻力，往往包括宗教、地方共同体、城堡政治、封建主义等，而国家政权在消除这些阻力的过程中，起到很大甚至是关键的作用。西方的发展过程表明，资本主义需要国家权力的支持。 　　近代西方市场经济的形成起源于罗马帝国解体。尽管这是一个自下而上的形成过程，但国家力量仍然不可低估。罗马帝国解体之后，因为没有了“中央权力”，自治的城市在西欧兴起，城市的主体或者统治者往往是商人。商人主导下的城市是理想的市场平台。不过，城市市场还只是后来英国经济学家亚当斯密所强调的自发形成的初级市场，规模小，还远远不是统一的国家市场。在高度分散和分权的封建制度下，尽管存在着地方性的自由市场，但这些市场都是分割的。正是国家的统一，才导致了欧洲民族统一国家市场的形成。欧洲国家的统一是政治精英和商人（资本）合作的产物。国家统一往往通过战争达成，政治精英因此需要商人的支持。同时，国家的统一意味着国家市场的形成，商人因此支持国家的统一。在一个统一市场形成之后，资本才有机会深入到社会的各个角落。 　　西方统一国家市场的形成过程，也是确立资本和国家之间关系的过程。这是一个既集权又分权的过程。首先，统一国家是一个集权的过程。统一国家就是建立中央集权制度，消除甚至消灭各种地方政治共同体、城堡政治、封建领地等等政治阻力。分权则意味着在这个过程中，商人通过资助国家而获得了政治权力，实现了商人和国王之间的权力分享。为了获得商人的经济支持，国王不得不和商人分享政治权力，主要的表现就是商人或有产者掌握了议会的权力。私有财产权和法治的确立，和商人主导议会政治分不开。商人既要支持国王统一国家，又要想办法避免国王随意侵犯资本的利益，从而保障资本的利益。怎么办？把持议会就是把持了立法权力。法治国家最符合商人的利益。从这个角度看，私有财产权和法治的确立，是一个政治权力和经济权力的互动过程。在这个过程中，正是（商人的）资本权力驯服了（国王的）政治权力。 　　宗教改革也是西方资本主义兴起的一个重要精神和文化因素。宗教作为一种精神和权力往往阻碍着商业经济的发展。宗教的核心是精神，商业的核心是物质利益。西方宗教改革的起源尽管有多种原因，但在客观上论证了资本主义的合法性，使得经济活动和盈利不再具有宗教的“原罪感”。德国社会学家韦伯在其巨著《新教理论与资本主义精神》中讨论的，正是改革过后的宗教如何促进了西方资本主义的兴起。宗教及其体现宗教的社会政治秩序，如何阻碍着世俗经济活动，仍然可以在今天的穆斯林世界、印度以及一些仍然维持传统的社会中看到。

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