【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 】

北京专家：须重新审视台湾统独民意

http://www.CRNTT.com   2014-09-16 00:20:13

国民党则既要大陆“务实”手段所带来的利益，又要在“价值观念”上与大陆有所区隔，维护其“台湾为主，台湾优先”的主张，维护“中华民国”法统的正当性。既要争取获得执政，又要民众与大陆相信其有能力实现双赢。 　　基于对于岛内政党政治与民意互动的判断，可见“价值冲突”对于统独民意的重要作用。在这一点上，面对大陆，岛内蓝绿两党似乎能够在“价值观念”上有部分一致立场。在统独问题上，两岸双方在各自颇具理据的“情感化”诉求上不断“老调重弹”。台湾强调情绪化的“单面向民主权利诉求”，大陆则强调情感化的民族统一话语。在两岸政治意识与价值对立的系统下，在“各说各话”的氛围下，双方既不能找到“共同性的意识与政治思维交集”，又实际遏制了积极建设性的“两岸一中”的理论建构，压制了大众民意萌发“两岸整合”的可能性。 　　（二）“价值冲突”与“共同价值”的建构 　　2008年以来，两岸关系和平发展比较顺利，实际上为两岸积累了“最低程度的理性对话”条件。然而，一场学运下来，又暴露两岸在“价值观念”上的差异。例如，台湾歌手陈升的言论所引发的争议⑪，便赤裸裸的凸显出两岸观念的冲突和对立的情绪，并不仅仅是“个人极端言论”这么简单。 　　台湾民众统独偏好所反映的“价值冲突”，有“经济人”与“道德人”矛盾的意味。“经济人”活动于经济领域，追求利益；“道德人”活动于人的交往活动的一切领域，追求精神文明。若消除“价值冲突”，就要首先承认“价值多元”：意识形态和社会制度的对立，人们生活方式、活动内容的不同，都可能造成不同的追求。然后，建立一种在“规则”范围内允许的价值差异，兼顾多元，和谐的价值体系。从根本上说，价值观的建立要满足主体（例如：个体或两岸）的生存发展需要、愿望与追求，要有比较一致的“未来指向性”，也要注重多样化多层次。 　　当然，“共同价值”的建构需要“领导人历史担当”和“智慧”。对于大陆来说，“台湾主体意识”与对现实权益的诉求并不等同“台独”主张，与追求“立宪建国”的“法理台独”截然不同。对于台湾来说，“单面向民主权利诉求”是否被认可，关键是在其“能否被正确运用于两岸关系的整合建构过程之中”，使其成为某种条件下的“合理诉求”，至少其后果不能导致“台独”。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 】