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钱文忠谈《三字经》:接受再启蒙

http://www.CRNTT.com   2009-02-27 10:07:47  


 
  孙:不过让现代人先读大经大典再读史,已经不可能了。

  钱:这也是无可奈何的现实。社会环境不一样了。但是不妨看到积极一面。当代人以这样的方式写史,至少可以摆脱开预设的一些基本前提,直接活生生、哪怕是血淋淋地接触历史事实。所以,这也有它好的一面。

  孙:所以现在的草根历史写作,基本都用流血的XX之类字眼。

  钱:对,就是直面复杂的历史。
 
过去的童蒙读物,对接受者有更大的信心

  孙:读您解《三字经》,我还从中看到中国人非常大的宇宙观、世界观。就是让小孩子从小就在头脑中建立这种整体性的对人性、自然的看法。这对当代教育也是值得借鉴的。

  钱:你的这种感觉很敏锐。我相信它是有这样的考虑的。因为中国人相信,人是万物之灵,以人为大。教育与接受教育的都是人嘛。所以要先讲人。而人首先要讲根本的东西,人性是什么。讲人性又和自然联在一起,因为中国文化中还有一个传统,天人合一。天地君亲师,天第一,所以它要从天入手,讲进来,从宇宙自然往里讲。天人是不相隔的。

  孙:所以我就想,这哪是一本教育小孩的书啊。大人都未必能领悟。

  钱:其实不然。中国传统的教育观与现在不一样。不大会考虑小孩会不会理解,而考虑的是能不能让他多记一些东西。都懂吗?不尽然,但他认为读书百遍,其义自见。或者说,随着你人生阅历的增加,温故而知新,总会懂的。这什么意思呢?类似于动物的反刍。你记忆中的东西会在你的人生经验里反刍,通过这种方式,你会在旧的食物里面得到新的养料。同时把旧的东西消化得更彻底。

  我们原来总批评说,传统教育让孩子死记硬背,不给他解释,这怎么行?但现在我们可以再想,它是不是暗含着另外一个意思,就是相信,孩子是有这个理解力的。现在我不急着向你灌输一种理解的工具,是怕这一套东西约束了你。这反而是非常尊重教育者呢?

  说到古代童蒙读物,和我们现在最大的不同,在于,今天我们读小学课本,工、刀、布、天,识的字都是无意义、毫无关联的字。而传统的三百千,它的“赵钱孙李,周吴郑王”,每个字都有意义。你慢慢会知道,赵为什么是大姓,因为宋朝皇帝姓赵。钱,为什么是钱呢,因为那时候有吴越国嘛。比如千字文,“天地玄黄,宇宙洪荒”,都有意思在。把意思放进简单的字里,实际上是对接受教育的人,对他的消化能力与接受能力,抱有更大信心。

  孙:那回到您个人读《三字经》的经历,您是什么时候读书百遍,其义自见了呢? 


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