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薛涌:豪华墓地昭示了什么样的传统

http://www.CRNTT.com   2009-04-09 10:21:42  


 
  这是五百年前德国银行家Jacob Fugger的施舍。Jacob Fugger在他的时代,比盖茨、巴菲特在当今要威风多了。作为欧洲最大的银行家,他掌握着许多王朝的经济命脉。没有他点头,最强的君主怕是也打不起仗来。查理五世获得神圣罗马帝国的皇帝宝座、成为“世界之君”,就是靠他的贷款。不过,他支持的帝国、王室如今早已灰飞烟灭,他那统治世界金融的银行也无影无踪,更很少有人知道他的墓地在哪里。但这栋廉租房建筑还在,而且似乎会永恒地存在下去。五百年来,住进来也是有条件的,那就是每天为他的灵魂祈祷三次。虽然一切靠自觉,但大多数住户会真心诚意地去做。

  伊斯兰教的风俗和信仰我不熟悉。不过,二十多年前,老友郑也夫曾提醒我:“看看人家的葬礼,简直是震撼!不管生前什么地位、什么财富,死后下葬和普通人全是一样:一片简单的白布一裹就给埋了。人最后回归了平等。”

  这随意的评论我二十多年一直未能忘记,而且在心中越刻越深。理解现在的豪墓风,就必须理解我们的传统。如果我们要寻根的话,当然就要回归商朝。商以前的历史,基本还属于传说范围,文献与考古发现两缺,商则是华夏第一个有文献记录和考古发现证实的朝代。而商代给人印象最深的是什么呢?是人殉。“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”从考古发现看,人殉的场面十分惨烈。大墓葬人殉数百人,包括众多十几岁的青少年、幼童、妇女等等,有不少全被砍头。

  奇怪的是,我们在谈传统时,很少谈人殉。不错,人殉自商以后就衰微了,但一直到清朝还存在。也许我们可以说,大部分中国人和人殉没有关系,但是,人殉背后的价值,则渗透到了我们的日常生活中而不被察觉。众所周知,商乃巫祝文化的产物。但是,这种巫祝文化却全无宗教想像力,总是以人间的尺度来衡量或构造死后的世界。人殉的一个基本预设,就是死后的世界不过是现实世界的延伸。天子生前有大臣、军队、车马、奴仆、嫔妃伺候,死后也一定要有。这一整套人间的行头全要带到坟墓中去。后来人殉虽然衰微,但这种以俗间的规则想象死后世界的思维和信仰架构从来没有改变。如今的豪华墓地,只不过又是一个证明而已。

  豪华墓地并不是几个有钱人的事情。我们整个民族都应该为此进行反省:除了财富和权力,这个世界上是否还有什么超越的价值?我们的文化,是否提供了这样的价值?

  (作者系美国波士顿萨福克大学历史系助理教授)


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