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口吐莲花的历史课惹了谁

http://www.CRNTT.com   2010-05-18 09:22:40

袁腾飞们为什么受追捧？ 　 　　思想市场对多元化历史叙述有需求　 袁腾飞之“被管”，表面上是因为他惹怒了一小撮愤青，实质上却是因为他触动了一元历史的容忍底线。袁腾飞是应中国目前巨大的野史需求而生。所谓野史，未必是秽史，它不一定严谨，却锋芒毕露，不一定专业，却新鲜脱跳，恰好能让长期为一元历史禁锢的人群大口呼吸。更重要的是，野史及野论，往往较正史及正论更有血肉。袁腾飞之被热烈追捧，正是因为其不摆党史教授架子的野史野论，满足了人们对“政治不正确”历史的需求。  　　主流历史叙事太陈旧，需要修补更新　　袁腾飞的价值，不在于学术，而在于提供了另一种历史叙述或判断的可能。即使叙述硬伤累累，即使思考或流于另一种标语口号，但这种“可能”，已经构成了对1949年以来官方一元史学及历史教学的挑战。就此意义上，也可以说袁腾飞是一个启蒙者。在跟随袁腾飞进入野史脱口秀的过程中，人们得到“颠覆客观”的快感，进而形成狂欢。 【详见链接１】  　　学术上的业余不妨碍启发价值　　不止自然科学有民科，社会科学也有。袁腾飞就是一个不折不扣的历史民科，不过这并不妨碍我同时称他作启蒙者。袁腾飞当然是启蒙者，哪怕是靠大嘴讲学的方式，只要触发他人思考，激起他人去了解“政治正确”背后东西的兴趣，即是启蒙。启蒙就需要袁腾飞这样的民科。当年高呼打倒孔家店的不少五四启蒙者，在政治学经济学社会学上的造诣，同样民科。【详见链接１】 　 　中国需要什么样的历史教育 　 　　向历史题材影视剧的尺度学习　 在信息流动日趋自由的社会，影视中历史题材的尺度渐渐放宽，《走向共和》可以在央视一套播出，《色.戒》可以合法的全国公映，众多抗战与内战题材的电视剧百花齐放，反应出的史实真实性尺度足以令只在课堂上接受过历史教育的人惊诧。既然社会生活中已经能更客观真实的处理历史事实，教育领域为何还要戴着意识形态的枷锁继续进行着“老师完全不相信、学生根本没兴趣”的一元化式历史教育？  　　向日本历史教科书学习　　日本国内的教科书并非由政府编写，而是由民间出版社自由编写、出版的。文部科学省四年一次审查上呈检定的教科书。这种方式原意是让国民有更多参与教育的权利，避免政府藉教育之名操控国民思想；同时能防止内容严重偏颇的书籍以“教科书”名义出版。 　　 　　日本有8家历史教材出版社，除右翼扶桑社出的历史教材外，东京书籍、大阪书籍、日本书籍、清水书院、帝国书院、教育出版、日本文教出版这7家出版机构出版的历史教材内容和历史观基本一样。公立学校由各地教育委员会决定，国立、私立学校则由校长拍板。  　　拥抱现代化，不要再喂孩子们喝狼奶　　2006年，学者袁伟时发文痛陈在历史教育上“我们的青少年还在继续吃狼奶”，引发广泛影响。四年过去了，袁伟时指出的问题依然未得到明显改观，观点依然没有过时： 　  　　被侮辱被损害的屈辱，给中国人构筑了新的思想定势。这突出地表现在长期以来形成的一个似是而非的观念：因为“洋鬼子”是侵略者，中国人怎么做都是有理，都应歌颂。现在的历史教科书就是以此为指导思想的。这种教科书的编写所呈现的理路是：1.现有的中华文化至高 无上。2.外来文化的邪恶，侵蚀了现有文化的纯洁。3.应该或可以用政权或暴民专制的暴力去清除思想文化领域的邪恶。 　  　　用这样的理路潜移默化我们的孩子，不管主观意图如何，都是不可宽宥的戕害。【详见链接２】 （来源：搜弧评论）

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