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《唐山大地震》只针对泪腺不针对大脑

http://www.CRNTT.com   2010-08-02 09:30:41

链接： 王晓华：观念陈旧的《唐山大地震》 　　　2010年08月02日07:19　来源：南方都市报 　　《唐山大地震》上映之后，观众褒贬不一。公正地说，这部影片的确较好地表现了敬畏生命的主题，许多情节感人至深。不过，坐在电影院里的笔者虽然并未刻意做布莱希特式的批判型观众，但仍清晰地觉察到其观念上的陈旧。 　　在影片的开头部分，导演设置了一个两难处境：双胞胎姐弟同时被压在水泥板下却只能救一个，母亲李元妮必须在亲骨肉之间作出非此即彼的选择。影片中的母亲经过复杂的内心斗争后，终于做出了自己的终极决定———救弟弟方达。在影片发布会上，母亲的扮演者徐帆曾如此解释作出这个决定的原因：“她猜想，可能是当时听见弟弟说话，没听见姐姐说话吧。”从整个剧情看，这个解释无疑是说不通的：其一，没听见说话不等于人没有活着；其二，母亲在瓦砾中找到女儿之后，未采取任何抢救措施，就断定后者已死而全力照顾儿子，其行动之仓促令人不解。事实上，剧中的母亲所依据的选择尺度无疑是性别：在几乎互为镜像的双胞胎姐弟之间，主要差异是性别身份的不同。在作出这个决定后母亲虽然长期生活在悔恨、内疚、苦痛之中，但依然以男性——— 儿子———为生活的中心。除了等待不存在的亡灵回到故里之外，她没有任何寻找女儿的实际行动，而是全力照顾儿子。她心目中的女性显然远远低于男性。这种价值观也支配了她与儿媳的交往：为了拥有对孙辈的照看权，她甚至毫不犹豫地让后者与自己的幼子分离，丝毫不顾及后者的权利和感受。陈旧的男性中心论支配着影片中的人物，预先决定了他们的命运：弟弟不但获得了优先生存权，而且于成年后闯出了自己的天地，开着宝马衣锦还乡；姐姐先是被弃于乱尸堆中，继而寄人篱下，接着被花心男友抛弃，沦落为靠做家教为生的单身母亲，最终远嫁加拿大，投奔相对宽容的西方白人男性。在影片的结尾处，母亲等人虽然对自己的行为表示忏悔，但他们的反思仅仅表达了略显空洞的人道主义情怀(“那也是条命啊”)，而未敞开男性中心论的荒谬品格。

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