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钱文忠：一本《弟子规》不能包治百病

http://www.CRNTT.com   2010-08-03 13:30:23

问：您在书中说《弟子规》有些要求您自己也做不到，您觉得有哪些地方是自己也需要努力？ 　　钱文忠：做不到的太多了。最重要的“首孝悌”，这方面做的肯定不够。我和父母住在一个城市，陪父母的时间几乎没有，见面也很少。但是会经常打电话。 　　问：《弟子规》里学生和老师之间的关系还是很有人情味，但是现在的教育也类似于契约关系，比如学生交学费然后受教育。即使在西方，人师的意味还是很浓的，教师和研究生关系之间非常紧密。 　　钱文忠：自古就有“经师”和“人师”之说，在中国，传统教育是事业，在今天，教育是产业。我特别特别反对教育产业这个说法。西方贵的私立学校，每年还是拿出很大一笔奖学金让穷的孩子读书。我们的大学有奖学金才几年？天底下有些东西是不能买卖的，教育就是非卖品。我们现在过度市场化，变成没有什么东西是不能买卖的。 　　我在讲《弟子规》“市井气”的时候说最反感的就是管导师叫老板。现在这样的问题很多，但是《弟子规》还是能够让大家知道，原来教育有这样一种样态。我们讲九年义务制教育，但是现在实际上一定程度上并不是。现在中国的情况没有任何一种理论可以分析它，因为太多乱象。找不到一个统一有效的办法。《弟子规》唯一的好处，以中国父母的文化水准，基本上不可以不依靠现存教育来自己教育。其实中国的发展已经到了最根本的阶段，在教育层面出问题。教育层面出问题就是遗传出问题，基因遭到破坏了。 　　问：您讲《弟子规》和《三字经》都是有一种批判的眼光，儒家的这些东西都是讲伦理道德，这个伦理道德跟现在的法制精神毕竟不一样，这个界限怎样来划分？ 　　钱文忠：咱们的现状，第一法制不完美。第二连伦理道德也快没了。现在法制完备不完备我们不讨论，但是对孩子道德底线和伦理底线的建设还是可以做做，最起码让他知道什么是理。至于他做不做得到我也未必管得了。对中国的问题，我们经常说我们根本没有宗教情怀。我们原来有一些准宗教的东西，比如在中国传统，孝基本是准宗教。一个孩子再怎么样，你能不孝敬你妈妈？ 　　《弟子规》原名《训蒙文》，由清代李毓秀所着。以《论语.学尔》篇中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文”为中心，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的规范。后由清朝贾存仁修订改编并改名《弟子规》。

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