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国学依然是中国社会伦理的长久资源

http://www.CRNTT.com   2011-03-23 14:26:58

东方早报：台湾“教育部”日前公布，将以“四书”为主要内容的“中华文化基本教材”列为高中必选科目，对此您如何看待？ 　　陈来：台湾对传统文化还是非常重视的，一直确定“中华文化基本教材”以“四书”为核心，在高中实行传统文化教育。人际关系的情义，很浓厚的中华文化的情义感、人情感，在台湾社会里是处处可见的。 　　台湾之所以能把中华文化特别在社会文化的层次保存到今天，有几个方面原因。从消极方面来讲，它没有经过“文革”，它没有经过“文革”对社会文化层面的这些习俗、传统、亲情的破坏。第二，就是它始终坚持在高中以前的教育里面有以“四书”为中心的传统文化的教育。（虽然这个教育他们也做过检讨，“四书”一变成课程，再有考试的话，它就会异化，但它的教育是有结果的。）在一般的老百姓的心目中，传统文化的地位没有被破坏。第三，就是在台湾传承中华文化的社会主体是比较多样的。不仅仅是政府的教育和推行，还通过各种传统宗教，尤其是佛教的社会教育，非常正面地发挥了传扬中华文化的功能。 　　在台湾社会文化层面，保留了很多的传统文化。比如对中国传统圣贤的那种尊敬，对圣贤的那份信仰之心，对很多传统文化符号的这种敬畏感等，都还存在。香港也是这样，香港民间宗教里面也是保留了很多传统文化的东西。但是，推动中华文化复兴的主导力量在大陆。 　　东方早报：你觉得台湾能作为大陆国学发展的借鉴吗？ 　　陈来：怎么样把传统文化的精神、理念，包括它的素材，正大光明地引入到我们的教育体制，值得思考。 　　比如日本，国家的教育有一个法令性质的文件，日本叫教育宗旨。中国现在没有这个形式的法令，只有教育发展纲要，多是技术性的。教育宗旨对整个教育发展的精神方向、基本价值、理念，作了明确规定，在这个规定里头，明确规定了中华文化应该有的地位。 　　中国缺乏一种法令的形式，来规定传统文化及其价值在我们的教育中应该扮演怎样的角色。只是一般地讲马克思主义指导、社会主义方向，但是对于怎么样传承文化、发展教育、改良社会风俗、转化道德人心，这些都没有具体的文化导引。需要一些比较接近现实生活层次的道德文化，才能合理地建设社会的秩序。这些都是值得借鉴的。另外，对于如何良性地来发扬中国传统宗教的社会功能，也是值得借鉴的。 　　传统文化 　　支撑社会的主流价值 　　东方早报：你曾说过，在进入现代化的今天，中国面临民族复兴和文化复兴的时候，儒学迎来了在现代复兴的第二次机遇，您怎么看待这个机遇？ 　　陈来：20世纪的一百年对儒学来说主要是冲击和困境，其中比如那八年的抗战时期是有机遇的。但是，抗战时文化氛围虽然是好的，但社会条件还是非常困难的。 　　八年抗战，全国民族意识高涨，对民族文化复兴要求也很强烈，20世纪儒家的重要的理论建设都是在这个时期，冯友兰、熊十力、贺麟的工作，都是在这个时期。 　　今天有国学热的背景，新的机遇就来了。怎么抓住这个机遇，来实现儒学的复兴和发展，这还是开始。 　　中华文化要复兴，当然内在地包含儒释道都要复兴。

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