【 第1页 第2页 第3页 】

蔡英文代表民进党反映了什么？

http://www.CRNTT.com   2011-05-01 08:00:53

他们不服气陈水扁，瞧不起他，即使担任副手的吕秀莲也不例外。现在是蔡英文出线了，他们更感到莫名其妙吧！他们在心里能不问自己，蔡英文是谁吗？从哪里来？对民进党的崛起有什么贡献？吕秀莲最不服气，在她退出民进党的初选前，就一再挑衅式地质问蔡英文凭什么？ 　　施明德关于同性恋的质疑，当然出自他个人风流倜傥，爱好美女的人生，因此他厌恶同性恋的偏执表现，其情可悯。但是他把自己厌恶的对象，投射到蔡英文身上，真可以说是其愤恨无以复加。同志团体遭到流弹所伤，固然是施明德欠他们一个公道，但施明德近乎潜意识地、直觉地演出，让他对蔡英文的感觉间接但却有力的流露。 　　他们的质疑其实一部分反映了政治的现实，只是他们自己不能接受而已。世界各地的政治中，没有真正公平的，政治人物的崛起，也没有一定的规律，唯一的规律恐怕是残酷。所谓残酷，就是健忘、投资报酬不成比例、一夕数变。 　　不过，在他们的质疑中，还有另外一部分反映了台湾的政治文化。一言以蔽之，台湾的政治文化是一个不断否定自己的政治文化，不断的自我否定带来空虚、人人自危、缺乏自信，时而悲哀，总觉得自己再受害；时而高亢，把自己描述的无所不能。 在不断自我否定中带领台湾　　 　　在这样的政治文化下，早期的选票保证，靠的就是掀起选民对自己作为受迫害者的同情，让选民想象可以透过支持受迫害的政客，让他们自己的无助得到发抒。晚近，文化突变，出现了两种会得到选票的候选人，一种是狂野的，满足悲情选民的权力渴望，另一种是温顺的，让选民觉得不会威胁自己。 　　不论是狂野的，或是温顺的，有一个共通性，就是必须继续在自我否定的调调中带领台湾。从李登辉、陈水扁，到蔡英文所继承的手法，是把对手说成是要否定的那个台湾，就好像台湾在对手的手中，一无是处，而且命运悲惨。但实际上，对手也是与选民一起生活成长的人。 　　温顺的风格当然以马英九为代表，他的自我否定手法，就是承认与自己有关的种种必须质疑，他乃率先反省，切割自己的既有社会关系，在选民面前表演自我否定，定期在自己核心支持群众中找人加以牺牲，因此本来觉得会被他伤害的人就不再担心他，有的甚至把票转给他，以逃避狂野型政客带来的不安。 　　蔡英文也不例外。如今由蔡英文代表民进党参选，就是对美丽岛世代的否定，这也是民进党的自我否定，其中蔡英文阵营把苏贞昌说成是国民党所支持，这样的手法完全符合民进党内的斗争文化，但更符合台湾的政治文化，故而不是民进党所独享。

【 第1页 第2页 第3页 】