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“标语治国”是居高临下的形式主义

http://www.CRNTT.com   2012-12-13 11:32:42

有一些标语，由于制造者的水平低劣，常常成为众人的笑柄。比如，河南永城曾经有一条治安标语“不怕死的就到十八里乡来作案”，贵州铜仁一个屠宰场的标语把严肃的政治口号用得不伦不类——“以三个代表指导我们的屠宰工作！”“光纤没铜，偷也没用”，似乎是想让人去偷含铜的东西，离光纤远点儿，有点儿“还有更值钱的东西可偷”的意味。“武装抗税是非法行为”的标语写在墙上，不禁让人联想到，难道“和平抗税”就是合法行为？劝导人们爱护环境、保护公物之类的提示标语，本该以轻松、温馨的语气对大众起到教育提醒作用，重庆街头却出现了“爱护公共卫生长命百岁，随地乱丢垃圾断子绝孙”这样的标语，而且这块提示标语用中英文双语写成。湖北宜昌市城郊，共联村委会刷在白色墙壁上 “投资者是上帝，引资者是功臣，得罪投资者是罪人”的标语让路人直呼“雷人”。 　　惩戒式的标语语言“与民为敌”，让人产生抵触情绪，显示出官方与民众的对立关系 　　如果说这种让人哑然失笑的标语最多只是不起“正作用”，另一种标语起到的就纯粹是负作用。大多数标语，其基本模式是“惩戒式”的，即上句描述违法的状态，下句描述执法后果。农村上墙率很高的计划生育政策类标语特别能体现这种野蛮：“该扎不扎，见了就抓”、“能引的引出来，能流的流出来”、“宁可家破，不可国亡”、“宁可血流成河，不准超生一个”、“谁不实行计划生育，就叫他家破人亡”、“宁添十座坟，不添一个人”……这类标语中体现出来的政府形象完全是高高在上的形象。“拆天拆地拆天地”的标语则让人不得不怀疑，在拆迁的过程中，拆迁办到底会使用何种手段。 　　有的标语无形中还含有歧视内容，如深圳某街道办的婚育宣传廊曾挂出“同性恋不可取”的宣传板，该宣传板下方有“同性恋不可取”6个大字，下书一行小字：“同性恋是一种心理变态的行为体现，不符合社会文明，应制止和反对。”还有大家都熟悉的“少生孩子多养猪”，虽然浅显、口语化，但粗陋之处显而易见，这是把人类比于猪，既不尊重人也过于粗糙。 　　训斥的口吻、恫吓的语气、野蛮的手段，完全是命令的口气，不考虑人们的心理感受，非但不会达到张贴标语的初衷，还会让人产生抵触情绪。 　　■ “标语治国”催生形式主义 　　开展工作先贴标语，宣传标语的多少甚至成为政绩考核标准之一 　　标语通常把丰富的思想、政策概括成几个字的口号，口号喊多了，到最后谁也说不清楚口号后面那些具体内容了。事实上，对标语的依赖所带来的弊端已经成为一个非常严重的问题。 　　一般官员普遍认为，开展一些重要工作和活动，通过张贴、悬挂标语，有利于制造声势，以引起更多人的重视，使活动家喻户晓，深入人心。在有些地方，宣传标语的多少甚至成为政绩考核标准之一。“如果一个精神下来，或者开展某项工作之前，口号和标语的宣传程度是有规定的，下级单位要按照规定完成任务。”一位乡镇党委书记说。按照这位官员的说法，基层工作中始终存在一种误区：没有标语，就意味着工作不认真，不负责。和周围同级部门相比，标语、口号俨然成为一种造势运动。

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