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气功大师王林:信仰“市场”里的成功者?

http://www.CRNTT.com   2013-07-24 11:59:55  


 
  人们除了功利需求,也需要“大师”提供精神食粮,也就是提供信仰

  马云因拜访王林受到指责后,在微博上说“过度的沉溺信仰和迷失信仰都是迷信”,意为自己不想迷失信仰。

  的确,科学有科学的作用,信仰有信仰的作用。针对美国顶尖科学家的调查就显示,虽然大多数的美国科学家自己不信神,但他们大多也认为信神对社会有其作用。

  著名学者葛剑雄这样解释:“物质上不能精神上能,今世不修来世修,此岸办不到的事在彼岸办得到”,这就是一个社会中信仰不可或缺的原因。

  ■ 然而,信什么样的“大师”还是有区别的

  王林这样的“大师”近乎“巫师”,与“高僧大德”的形象有别

  千里取药,万里治病,耳能听字,眼能取物,身不怕火,横穿长城,发功能灭大兴安岭之火,运气能改天上卫星轨道……,这是中国气功大师的特点。

  这种特点,说穿了就是长于巫术。这种近乎“巫师”的“大师”,和人们印象中那种“高僧大德”的宗教大师形象有别。

  他们区别何在呢?简单来说,虽然巫师和宗教大师都承认以鬼神的形式存在超自然力量,但二者对于鬼神的态度,却有根本区别。比如说:一个人生了病,如果他请一个巫师为他治疗,那么这个巫师在念完咒语之后,大概还会烧一张写了字的黄纸,用水和了纸灰让病人喝下去。然后,他会十分坚定地告诉病人,他的病会在多少天之内痊愈,并禁止病人尝试任何其他的治疗手段。如果届时病真的好了,不用说这是巫师的功劳;如果没好,则归咎于仪式疏漏或者病人“心不诚”。可如果这个病人请的是一个和尚为他做法事,那就不同了。因为这个和尚只是替他求神祇的保佑和帮助,至于最终这个病人能否蒙神眷顾,那得神自己拿主意,和尚是不必负责的。并且,病人还是可以、甚至必须要吃药和看医生的。

  也就是说,巫术差使神(为我所用,召唤),宗教敬畏神(不可差使,只能祈祷)。 


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