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甲午年谈战后中日摩擦根源与演变

http://www.CRNTT.com   2014-03-01 10:00:14

要谈战后日本的政治外交史，谁都不能绕过1952年4月28日这个重要纪念日。因为就在这一天，两个决定日本命运的条约，即《旧金山媾和条约》和《日美安保条约》正式生效；与此同时，一个决定日本对中态度的《日华和平条约》（北京有人戏称之为“日蒋和约”），也于同日签署。 　　如果说，《旧金山媾和条约》意味着美国占领军结束其单独占领日本的体制（安倍政权称之为“主权恢复日”）的话，同一天生效的《美日安保条约》则规定了之后美日之间主仆的基本关系。至于《日华和约》的签署，则明明白白向世人昭示东京将紧跟美国的冷战战略，只承认逃往台湾的蒋介石政权，而不与1949年成立的中华人民共和国打交道。 　　东京与北京如此这般不正常的关系，直到1972年日相田中角荣访华，特别是在1978年两国签署和平条约之后，才告一个段落。但是，围绕着“历史”问题与“台湾”问题，两国并未达成圆满的协议。 “深刻反省” 拒绝道歉 　　针对“历史”问题，东京虽然吞吞吐吐，被迫从“（给对方）增添了麻烦”，改称为“对中国人民造成了巨大的损害”，并表示“深感责任”和“深刻反省”，但却拒绝以白纸黑字表示“道歉”。 　　至于“台湾”问题，虽然承认“中华人民共和国为中国唯一的合法政府”，但并不直截了当承认台湾为中国领土的一部分，而是对中国视台湾为中国领土一部分的立场，表示“充分理解和尊重”。 　　对于善于咬文嚼字的日本外务省官员来说，正如“反省”不等于“道歉”一般，“理解和尊重”并不意味着日本全面同意台湾为中国领土一部分的看法。 　　围绕着“历史”与“台湾”两大问题，中日两国间的争吵之所以从不间断，道理就在这里。前者最佳的例子，莫过于1982年日本篡改历史教科书事件和1985年中曾根康弘以首相身份率领18名阁僚正式参拜靖国神社，引起包括中国在内的亚洲邻国舆论的猛烈抨击；后者则体现在日本官民之间时隐时现的“台湾归属未定论”和“日本殖民统治台湾有功论”。 　　除此之外，尽管1972年中日关系正常化与1978年中日签署的和平条约，但还遗留下一个悬而未决问题。那就是钓鱼岛（日本称之为“尖阁列岛”）的归属纷争。 　　针对钓鱼岛问题，根据当时各媒体，包括日本各大报的大篇幅报道，时任中国副总理邓小平1978年10月在东京记者会上回答日本记者有关问题时，曾发表“搁置争议、共同开发”的谈话。他指出： “实现中日邦交正常化的时候，我们双方约定不涉及这一问题，这次签订中日和平条约，双方也约定不涉及这一问题。” 　　他同时表示，两国政府把这个问题避开是比较明智的，他相信未来总会找到一个大家都能接受的方式来解决这个问题。 　　对于邓小平的这番谈话，据当时日本各大报的现场报道，台上台下回应的是一片热烈的掌声。自此之后，也未见有任何日本官员对此提出哪怕是些微的异议。“搁置争议是中日两国达成的默契或共识”，遂成为国际舆论界的常识与定论。 　　但这个被视为“定论”的“搁置争议”论，在1996却有了微妙的变化。 　　作者为新加坡旅华学者、北京大学客座教授、日本龙谷大学名誉教授。 　　本文是作者在新加坡颐和轩俱乐部主办的座谈会“中日交恶又逢甲午年”的部分发言稿。 　　来源：新加坡联合早报2014年02月27日

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