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张亚中：转念即如来 为两岸点烛种因

http://www.CRNTT.com   2014-03-22 00:34:39

张亚中认为，两岸和平发展应该就是一个两岸如何“反对分离、接受分治、推动统合、完成统一”的过程，两岸和平发展期就是统合期，也是汪道涵先生倡议的“共同缔造”期。 　　中评社香港3月22日电／台湾大学政治学系教授、两岸统合学会理事长张亚中专著《论统合──张亚中自选集》，不久前由中国评论学术出版社出版。该书是中国评论通讯社和中评智库基金会规划出版的六卷一套的“两岸关系和平发展理论创新丛书”之一。 　　这套丛书包括：《论统一－章念驰自选集》、《大棋局—黄嘉树自选集》、《论和平—郭震远自选集》、《论政治—余克礼自选集》、《论发展—李义虎自选集》、《论统合──张亚中自选集》。 　　以下为《论统合》作者张亚中的自序全文： 　　转念即如来 　　世界的历史，其中当然包括中国几千来的历史，在解决主权与领土的核心冲突时，往往是透过武力的手段来解决，鲜少例外。 　　几千年的中国，百余年的两岸，对于武力带来的生灵涂炭并不陌生。中原大地风雨千秋的分合，除了使用武力或武力威胁，几乎没有其它手段的运用空间。百年来藕断丝连的两岸，因外侵而割让，继而凭藉武力击败日本复归统一，又因内战而分隔。1895年迄今，台湾海峡只有短短四年由一个中央政府来管辖，绝大多数的时间，它不是一个平静的海峡。 　　中华民族毕竟是有智慧的。这一代的两岸领导人向人民宣告，愿意用和平的方式来解决彼此的争执。这是一个何等困难与庄严的宣示，它不仅挑战人类解决分合问题的习惯思维，更承诺要用和平的方式书写下中国历史的下一页篇章。这一个转念可以使无数苍生免于恐惧，可以让两岸的现有成果不会成为虚幻。 　　“大海之水可饮尽、剎那心念可数知、虚空可量风可系，和平功德难道尽”。期待两岸所有人民以“非屈辱、得尊重、众欢喜”的和平为念，以和平为最高价值来处理两岸可能的所有问题。 　　既然起了和平的心念，就也应该思考，再用什么样的思路才能破解两岸的僵局，如果仍然是执迷于只有主权“离与一”的两极辩证，终究可能还是难逃以武力解决的困境，如果两岸人民能够在治权的“分与合”之间找到接合点，两岸未来必然是海阔天空。 　　在我来看，两岸和平发展应该就是一个两岸如何“反对分离、接受分治、推动统合、共议统一”的过程，两岸和平发展期就是统合期，也是汪道涵先生倡议的“共同缔造”期。 　　主权即是财产权或所有权，治权即是管理权。两岸统合的论述由三个要素所构成。第一、两岸目前宪法在“主权的宣示”上是重迭的，此一宪法宣示，表示两岸均不主张与不赞同对方分离，也反对对方独占“整个中国”主权，两岸和平发展因而必须在两岸共同接受“主权宣示重迭”，承诺不分裂“整个中国”主权与领土的基石上发展，若无此主权不可分离的共识，两岸和平发展一切基础将不复存。 　　第二、两岸治权的来源都是自己的宪法，而非对方所授予，双方或许在对外（第三者）权力上有大小之分，但是在两岸事务，也就是整个中国的内部事务方面，两岸地位不应有差序，而是地位平等，相互接受对方为一个宪政秩序主体，彼此平等对待、协商、共事。若无此平等共识，两岸和平发展过程必将存在着恐惧、猜忌、怀疑，这样的果实也不会甜美。两岸签署和平协议（定），共同承诺不分裂整个中国主权，相互接受彼此的宪政治权，此即成为两岸必须遵守，属于两岸人民所共有的第三份宪法性文件。 　　第三、两岸应该有推动“共同治理”的机制。两岸仅是互动、互惠的联系，并不能够形成“合”的结构，也唯有在相关议题与政策上形成共同体、共同政策，进行共同治理，两岸和平发展才能逐渐巩固、强化，进而让统一水到渠成。这个合的阶段就是透过统合机制逐渐形成与完善第三宪的过程。第三宪的治理范围愈广，权力愈大，两岸自然就从“一中三宪”走向“一中一宪”，如此也就完成了“共同缔造”。 　　本书《论统合》，记载了“一中三宪、两岸统合”论述的完整思路。

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