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中评智库：三自运动　破台湾“同心圆史观”

http://www.CRNTT.com   2019-11-27 00:07:35

四、“生死与共，荣辱同担”？ 　　在《大江大海》中，龙应台提到：2009年，她循线到彰化县和美镇访问7人之一的柯景星，对这位已经90多岁的老人进行访谈。他描述当时状况：“我们十几个人把4、50个俘虏围起来”，“队长杉田鹤雄就命令我们杀人。不服从命令，我们就要被杀。”“之前有教我们刺枪术，教刺枪术的教练是在天皇前面表演第一名的。”“队长一声令下，就统统用刺刀刺死。” 　　战后审判时，这群台湾兵坐在椅子上，军事法庭安排澳洲俘虏出庭指证，“一个耳光换5年”。柯景星当场被判死刑。他的感觉是“我真的要死了吗？死了还没人哭啊！”“第二天改判10年，很高兴！”他被关7年半之后，因为英皇登基才被特赦，回到台湾。这种被当成“战争工具”劫后余生的台籍志愿兵，真的有感受到当年日台战士皆为同胞、生死与共、荣辱同担吗？ 　　2016年6月，蔡英文上任刚满一年，就到琉球建立这座由她署名的“台湾之塔”的落成典礼。蔡英文似乎不知道日本并吞琉球的历史，也不知道琉球人建这座“平和祈念公园”的意义，我们的“驻日代表”可能也没有告诉她公园内有座号称“阿鼻地狱”的展示室。但她显然同意这样的碑文，所以才会在“台湾之塔”上署名蔡英文。可是，这样的碑文能够彰显出“台湾人的良心”吗？她署名的“总统”，到底是哪一国的“总统”呢？ 　　蔡英文显然以为，以她的名义建立这样一座“台湾之塔”，可以成为“亲善交流桥梁”，巩固日台的“恩义连结”。她似乎不瞭解：二战时，日本提倡的“武士精神”，日本武士自古就有“斩人试刀”的传统，对于战败者可以任意砍杀；自己战败也只能切腹自杀，或听凭对手处置。对于奴颜婢膝、落败求降的对手，他们不屑一顾，相反地，他们对于拚命以死相搏、奋战到底的对手，反倒会给予衷心的尊敬。 　　五、台湾的抗日军与福泽谕吉的社论 　　第一任台湾总督桦山资纪在台北主持始政仪式（台湾人称之为“耻政仪式”）之后，藉由近卫师师团长北白川宫能久亲王率兵南下，准备接收台湾。不料日军一离开台北便遭到抗日军的伏击，展开了“乙未战争”的序幕。尤其是到了桃竹苗一带客家人聚落的地区，战况尤为激烈。 　　始政仪式时，桦山曾宣布“台湾总督府临时条例”，计划采取文人统治。日军在桃园三峡地区进行大扫荡之后，他改变初衷，报告本国政府，由陆军大臣大山岩于八月6日颁布“台湾军事统治临时条例”，实施戒严。同时调派驻防在大连的第二师半数兵力，组成庞大的第四混成旅团，由伏见亲王指挥，陆续登陆基隆，接替近卫师团的防务工作；又调派乃木希典中将率领驻渖阳的第二师团余部来台，加入近卫师团的南进作战。 　　“苗栗事件”发生后，1985年八月14日，在日本提倡“脱亚入欧”的思想家福泽谕吉，在《时事新报》上，以社论的方式，发表了一篇措辞严厉的《可严重处分》：

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