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不懂天文历法读不懂中华文化

http://www.CRNTT.com   2010-12-25 10:29:00

记者:中华文化中的“天人合一”观点，在人类拯救地球的现代潮流中，认同的人越来越多。问题是:中华文化中的阴阳五行、太极八卦，现在只是盛行在风水先生的江湖里，似乎与科技相去十万八千里?您能作出科学的解释吗?　　 　　刘:“天人合一”的哲理，源于“以天为父，以地为母”的基本立场。《周易》告诉世人，是天地演化出了一男一女。天地人并称三才，三才分而为三，合三为一。以天地为父母，人应该报答父母，而不能伤害父母；利用自然而不伤害自然。马王堆出土的《黄帝四经》中有这样一句话:“天制寒暑，地制高下，人制取予。取予当，立为圣王；取予不当，流于死亡。”中华先贤认识到，天地虽然无语，但无语的天地不可欺。只有取，没有予，天地肯定抛弃这些忘恩负义者。“天人合一”的哲理对新文明意义应该就在这里。 　　天文学是中华大地上的第一学，历法是中华大地上的第一法。阴阳五行太极八卦，是从第一学、第一法这里出发的。阴阳五行太极八卦之所以被误解误读，根本原因在于源头天文历法的失传，尤其是十月太阳历的失传。 　　先寻根阴阳。在十月太阳历中，岁可以论阴阳，月可以论阴阳，日可以论阴阳。岁论阴阳，一岁分寒暑两截，寒为阴，暑为阳。阳主生主长，阴主收主藏。月论阴阳，奇数月为阳，偶数月为阴。太阳历十个月，一三五七九为阳，二四六八十为阴。日论阴阳，夜为阴昼为阳。周岁之阴阳，决定着万物的生死。周日之阴阳，决定着万物的动静。历法中的阴阳，可以实证，可以重复，可以测量，可以定量，与玄学毫不相干。 　　再寻根五行。十月太阳历分五季，一季72天，五季360天。五季用金木水火土五行来表达。五行即五季，五季即五行。五行相生、相克的哲理由此衍生。生亦自然，克亦自然。五行生克，制出了一副自然界相互联系、相互制约的简图。 　　再寻根太极、八卦。彝族洛书表达的是十月太阳历，演化出先天八卦；河图表达的是十二月历，演化出后天八卦。太极、河图洛书与八卦可以综合为一幅图，图中心为太极，太极可以化为一条首尾相接的龙。龙为时间龙，龙为阳气龙。彝族文化解释河图洛书，没有解释出神话，一开始就解释在了天文历法中。彝族文化解释八卦，同样没有解释出神话，一开始就解释在了宇宙八角上。宇宙八角可以表达空间中的八方(东西南北与东北、东南、西南、西北)，可以表达时间中的八节(立春立夏立秋立冬、春分秋分与冬至夏至)。八卦表达的是时间与空间，表达的是天文历法。《周易》中八卦，是“仰观天文，俯察地理”的产物。太极与八卦，与迷信毫不相干，与玄学毫不相干。 　　汉族有没有十月太阳历呢?有!《黄帝内经》里有十月太阳历的具体运用，《管子》里有五行为历的记载，但是十月太阳历究竟“从何而来”，汉族所有的经典没有解释，诸子百家也没有解释。解释不了十月太阳历，阴阳五行就成了无源之水，无本之木。幸运的是，彝族文化对十月太阳历的完整解释。苗族文化同样是以天文历法解释阴阳五行的。 记者:您的观点，不懂天文历法，读不懂中华文化。为什么这样说呢?

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