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丁力：从“办大事”谈起

http://www.CRNTT.com   2011-08-20 11:02:59

社会动力与历史走向 　　在大致了解历史的发展模式之后，我们还需要知道社会的发展动力。 　　维柯的“动力”理论以神学为基础，最初产生于个人心灵中通往至善的神圣力量。维柯认为，这个动力也出现在社会中，宗教、婚姻和财产这三者推动全部民族在历史中的运动。 　　在现代，社会动力学的概念是皮季里姆.索罗金（1889-1968）提出的。他很可能受到维柯的启发。 　　索罗金是俄国的科米人。俄国产生过很多天才，但我们从不愿意向他们学习，俄国政权曾经也非常拒斥本国的杰出人物。索罗金三次被沙皇政权逮捕，三次被布尔什维克逮捕。列宁的党宣判他死刑，然后又豁免了他，把他驱逐出境。在移民美国的时候，索罗金已经是颇有声望的社会学家。 　　20世纪国家间的竞争主要在英、美、德、俄（苏）之间展开。有些极权者能够在短期内促进国家的发展——至少在统计报表上。但他们在俄国和德国的胜利却更快地加速了美国的崛起，因为极权不仅扼杀了国家的中远期发展前景，也在人才方面为渊驱鱼。苏联和纳粹德国在人才的逆淘汰还不算是最成功的，在贫瘠的石缝中仍然产生了一流人物，虽然其数量比以前大幅度下降。 　　这段历史正在其他国家重演。虽然才华之士不再受到死刑的直接威胁，他们也同样在大量流向美国。在智力之外，比沙皇俄国更彻底的道德逆淘汰制也在积极施行中。排斥智力和良心只是为了给新权贵们留下舒适而稳定的享受空间。这些人为了一己私利，置国家的整体利益于不顾，甚至把民众当作敌人。如果这种趋势保持下去，现在已经可以确定竞争中的各国在今后数十年间的地位了。 　　索罗金反对用外部因素解释社会变革。他认为，社会的动力来自内部，不同社会之间可以取得动态平衡。这个判断对理解国家间政治是有益的，也有助于减少对外部影响的排斥。 　　索罗金是历史循环论者。他认为，真理的存在有三种方式：感性、灵性、理性，历史也相应地分为三个时期，三种方式之一各占主导地位。他认为，我们处在感性时期的最后阶段，新的灵性（精神和宗教的）时期将要开始。这是以真理的方式划分历史周期，与维柯以社会主体的划分有异曲同工之妙，而且都在预示一个精神时期的到来。 　　其实，感性、灵性、理性在时间和空间的分布都不是均匀的，在不同地域也各占主导地位。对三者的不同侧重成为各文明的特点，而三者的交流与融合或将创造出新的世界文明。 　　循环论者告诉我们，历史不会终结，人类不会到达并永远停留在自由民主阶段。人性的多变、社会的脆弱都可能改变政治制度。“自由需要时时用暴君的鲜血浇灌”的说法更接近历史真实。此外，对真理的认知方式也会改变制度。“变”才是永恒不变的真理。 　　这大概也是社会动力学吧。

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