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张亚中：唤起共同记忆　寻找共同认同

－－《百年中国》纪录片的呈现

http://www.CRNTT.com   2011-08-28 00:42:46

两岸从1949年开始分治，政治上的对峙自然需仰仗史观的零和教育支撑。因此，共产党与国民党对于对现代史的认识是不同的。1990年代民主化以后的台湾，由于国民党与民进党的政权之争，双方也分别对“中华民国与台湾”的关系进行不同历史诠释，以图合理化自己的行为。 　　2008年起，两岸关系快速进展，关系的改善也促使两岸必须重新认识现代史。彼此在一些问题上开始有了交集，但是仍有不少的歧异，其中有的是历史记忆不同，有的是记忆的选择不同，也有因为对未来路线看法不一而刻意曲解历史。 　　北京从传统互争生死的国共“内战史观”往“民族发展史观”调整。（请参考张亚中〈建立两岸共同体史观（二）〉，《中国评论》第157期，2011年1月，表3）台北方面却是往另一个方向变化。为了争取执政，1999年起民进党透过〈台湾前途决议文〉，接受了“中华民国”暂时做为国号，算是结束了他们的激进台独诉求，但仍没有放弃属于“台独史观”的“被殖民论述”。经历了李扁十余年的去中国化教育与政治操弄，即使国民党的马英九在2008年上台，其史观也并没有调回到“国统纲领”时的“一个中国”为基础的“分治史观”观点，反而是逐渐往只谈“中华民国”，避谈“中国”的“偏安史观”滑动。（张亚中〈尔忧选举、我忧两岸：2012后有无两岸和平协定？〉，《中国评论》第163期，2011年7月） 　　国、民两党所代表的“偏安史观”与“台独史观”，其共通点就是减少对1949年以前在大陆的历史关注，而着重1949年以后在台湾的政经社会发展。两党相异点在于，“台独史观”视1990年代以前国民党的统治多属负面，将历史简化为228事件对台湾造成的灾难，以及民进党为台湾民主的贡献。 　　虽然随着两岸关系改善，在面对台湾时，北京已减少“内战史观”的表述，而将民族发展或复兴做为看待历史与未来的论述，但是由于两岸政治不改敌对，北京仍然没有处理如何面对“中华民国”政府的定位问题，因而也就难以用客观的态度来面对自辛亥革命以来，国民政府在各类历史事件中的作为。

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