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个性僧侣：出世和入世之间

http://www.CRNTT.com   2013-08-14 14:11:12

混世中，求安稳 　　怎样适应，能否自在，也是修行。圣慧法师近来就遇到难题。为寺庙重建跑了几年，批文是跑下来了，却因周遭居民怕施工影响上门交涉，反覆沟通无效，致使工程延搁。 　　圣慧蛮老实守规矩，她是天津市的政协委员，重建寺庙政府也很支持，很多人就给她出主意，既然批文下来了，直接动手拆了建好就完了。她的想法却是不能硬来。 　　所以到底什么时候才可以开建，她说不明白。 　　也许恰是由于她的保守而不够圆融，她不如别的同修那样擅于操持张罗，把山门整饬得风光气派。莲宗寺虽然坐落在繁华大路边，却狭促破旧，香火不旺。 　　“我们一直比较低调，没有做太多张扬的事，我不愿意跟世俗有太深入的瓜葛。” 　　一袭宽袖长裾的僧袍包裹着圣慧那微胖的身体，说话时她会将两只手笼在袖子里，或交握在一起，话不多。 　　由于不积极去社会上攀缘募化，寺庙重建预算1500万，这些钱全部要由信众自发捐助。除了坐等，也有限开拓，3年前她们还成立旅行社，通过组织信众到全国各地朝山拜佛兼旅游获得一点收入来自养。但总的来说，她的市场意识落后于人，国内做得好的同修，公关、推广、包装工作样样都上专业化水平，可是有媒体找她做宣传，知道要花钱，她就是不干。 　　“出家人相信因果，寺院的钱都是信众一点一点捐过来的，没有一笔说是捐过来让我们做宣传的。我不具备那种煽动忽悠的能力，完全是守株待兔型的。” 　　即便如此，政府不帮一分钱，依靠信众自发捐助就能拿出1500万来建庙，你就不能不承认她的能力。她有属于她的相对优势。 　　商业化、市场化对寺庙无孔不入的包抄，有时让僧人们烦闷，他们将此视为经济“法难”。多数寺院在地方利用旅游业推动GDP增长时无一幸免地沦陷，搞得他们空间被压缩、出入不自由，同时又要在经济社会中讨一碗饭吃，求一个立足。明贤就说，“和尚当得窝囊。” 　　相形之下，圣慧住持的庙门虽只方寸，却可以不被有关单位设卡卖门票。与体制接近有依傍，因为统战工作需要，她先后出任天津政协委员和青联常委，这社会荣誉多少有些益处，在一些场合可以直接与市里官员面对面，寻求政策扶助。比如水电费，寺庙按企业事业单位收取，高于普通居民标准，她们就向副市长进言这负担，解困建议很快被接纳。圣慧说：“你没参政议政的话，就得不到和市长面对面的机会，也没办法提这些问题了。” 　　因为准备改建门庭，庙里已经搬空，只剩下大雄宝殿里几尊菩萨和院中一座烟火袅袅的香池。在殿前那块搭着雨棚的逼仄空地上，我们相向而立，午后对谈。圣慧有些拘谨，这压抑了谈话氛围。 　　“你身上入世成分多一点还是出世成分多一点？” 　　因这即兴一问，一直显得性情闷闷的圣慧忽然不无打趣地接过话头，“我身上混世的成分多一点。” 她终于绽露笑容。这个绷着脸的女尼，原也有她俏皮的一面。只不知释迦牟尼老先生听了这话后会有什么感想。 　　本文来自《南风窗》2013年第16期　作者：特约记者章剑锋　发自北京、天津

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