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重新发现曹植

http://www.CRNTT.com   2013-08-28 12:43:56

曹魏时期，佛教传入中国仅有（东汉明帝永平十年，公元67年，佛教正式由官方传入中国）100多年的时间，加上东汉末年天下大乱，佛教的发展十分缓慢。这时，不但佛经的翻译数量和质量都不够，更大的一个障碍是佛教音乐的中国化问题。正所谓“大教东流，乃译文者众，而传声盖寡”。“梵呗”一词源自印度，是指以曲调唱颂的形式诵经和歌颂佛德。由于梵语语音和汉语语音有很大差别，“梵音重复，汉语单奇”，“鱼山梵呗”正是解决了这个矛盾。曹植在反覆研究了汉代的一些佛经译本和印度的印度梵呗之后，便拟写音调并依《太子瑞应本起经》的内容编撰唱词填入曲调，创立中国的佛教音乐——中国梵呗。因其发端于鱼山，因此被称为“鱼山梵呗”、“鱼山呗”。曹植创立中国梵呗，对于佛教的中国化起到了不可估量的巨大作用。可以说，没有佛教音乐的中国化，就没有佛教的中国化。 　　■ 马戏之源 　　除了文学和梵呗之外，曹植还有一个鲜为人知的贡献，这就是他丰富和发展了中国的杂技。杂技起源于古代的“角抵戏”，也称“蚩尤戏”；秦汉时代，民间俗舞有了显着发展。曹植与杂技结缘有两个原因：一是“角抵戏”到了汉代与乐府融为一体，而曹植恰恰是乐府诗歌的高手。二是“角抵戏”起源于蚩尤，聊城是东夷人活动的重要区域，蚩尤陵就在东阿交界的阳谷县。东汉末年，战争频仍，到了曹魏时期杂技随之被加入了“马戏”的色彩，曹植的诗歌《名都篇》中“斗鸡东郊道，走马长楸间”、“余巧未及展，仰手接飞鸢”、“连翩击鞠壤（鞠和壤，古代两种游戏用具），巧捷惟万端”等诗句描写的都是“马戏”场景。他的《白马篇》中有“仰手接飞猱，俯身散马蹄”的名句。 　　曹植不但用诗歌讴歌“马戏”，而且还身体力行，是一位出色的马戏艺术家。史料记载他“跳丸击剑，诵俳优小说数千言”。1951年曹植墓发掘出土文物132件，其中有1个蒜头形五花石球，据考证这就是曹植玩马戏使用的道具“跳丸”。解放前，东阿县有一个“东盛马戏班”，就流行这样一段顺口溜：跑马卖解上大杆，跳丸地圈流星鞭，走江行会保平安，莫忘先拜曹子建。至今，聊城一带民间对于杂技的称呼依然是“玩马戏”。 　　公元232年二月曹植被改封陈王（今河南省淮阳县一带），邑三千五百户，同年十一月（12月27日）就在忧郁中病逝，年仅41岁。遵照他的遗愿，将其葬于东阿鱼山，谥号思，曹植也因此被称为陈思王。一个“思”字充分体现了曹植充满坎坷又不断思索的人生。才高八斗的曹子建集马、酒、情、乐、诗、艺于一身，却又一生郁郁不得志。（程冠军） 　　（来源：齐鲁晚报 2013年8月26日）

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