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专访桑德尔：人类可以扮演上帝吗？

http://www.CRNTT.com   2014-01-10 09:40:55

被逐出伊甸园的亚当和夏娃有什么损失？人类要谨记科技只是一种工具 　　子云：自有人类以来，就一直有一种观念，担心技术的改进给人类带来毁灭。比如中国两千多年前的哲学家老子和庄子，他们都信奉自然秩序，欣赏“无用之用”。但不可否认，人类寿命的延长，生活质量的提高，比如，印刷术普及把人类头脑中的想法印在纸上，激发人类智慧的大交流、大碰撞，都仰赖于科技的进步。与基因技术并进的，还有智能机器人的诞生。库兹韦尔预言2045年前后“奇点”临近，未来，生物学意义上的人类将消失。你对这样的未来，乐观还是悲观？ 　　桑德尔： 有人想象或假定我们能够赶上变化步伐的唯一途径是把自身的头脑变成机器，我认为这种观点是错误的。我认为我们应该退后一步，扪心自问：我们到底需要追赶什么？科技仿佛自身带有动力，我们人类必须全力奔跑才能赶上。我认为那是错误的。 　　首先，科技应该是被人类所决定的工具，我们设计它们是为了达成某种目的。 　　诚然，有时我们一旦设计出一种技术，比如治病的技术，它也有可能服务于其他目的，比如克隆人类。但更为重要的是，我们要谨记科技只是一种工具。科技本身并不是一种终结，它不能决定其自身被用于何种目的，只有人类可以决定。所以对于人类忙于改造自己的头脑甚至灵魂、只为了赶上科技自行前进的速度这一想象，我并不同意。那并不是一个令人兴奋的未来。我认为那是一种黑暗的未来。 　　所以我更愿意提出并支持一种更鼓舞人心却也更谦逊的对于未来的设想，即人类才可以决定新科技的用途，这一决定将基于我们的道德传统、精神传统和价值观。 　　我们不应让这些传统和价值观被我们所发明的科技工具所操控、扭曲或支配。 被逐出伊甸园的亚当和夏娃有什么损失呢？ 　　子云：回到您书中提出的问题，优生学和基因工程，代表了意志对天赋、支配对敬畏、塑造对守望的胜利，您在书中设问，如果生物学消解了人类对于“天赋”的观念，又会有什么损失呢?我认为这类似于伊甸园里的亚当和夏娃偷吃禁果获得智慧，同样的问题可以问被逐出伊甸园的亚当和夏娃，他们有什么损失呢？所以，优生学、基因工程，是不是可以视同为人类“原罪”的现代表达。希望听听您的看法。 　　桑德尔： 这是个很有意思的问题。我认为今天的基因工程和历史上的优生政策之间有一定的相似性。优生是二十世纪早中期流行于很多国家的运动，为了产生优质后代，甚至采用一些过激手段，在纳粹的种族灭绝政策时期达到顶峰。今天的基因工程与之不同，基本不存在政府施压。你可以称之为“自由市场优生学”，因为它涉及父母对孩子的基因进行选择。 　　在某种程度上，这一行为远不如希特勒所施行的、政府参与施压的优生政策危险，但在一些细微的方面，这一行为延续了一种野心。 　　即我们不应视我们的孩子和我们的天性为上天赋予的礼物，而是应该试图去操纵和设计它们。 　　我在《反对完美》一书中所提倡的，就是我们应该寻回和保持我们对于上天赐予的生命的感恩，由这种感恩衍生出一种对于人类掌控自然和支配自我的道德约束。

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