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他为什么厌倦了富裕生活？

http://www.CRNTT.com   2014-04-15 11:41:09

在西方国家，17世纪兴起的清教运动让清教主义深深扎根于世俗社会。清教徒把劳动视为上帝给予自己的“天职”，认为为上帝辛劳致富是自己的荣耀，而“天职”的履行是否能得到上帝的青睐主要依靠道德标准来衡量，即取决于你为 “社会共同体”提供财富的多少而不是为自己赚取的财富多少。在财富消费方面，清教徒的核心特质是坚持禁欲主义的行为原则。用马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中的话说，就是“人类不过是受托管因上帝恩典而降福于他的财富而已。他必须像寓言中的仆人那样，对委托给他的每一分钱都有所交代，那种为了自己的享乐而非出于服务上帝荣耀的任何花销，至少都是危险而有害的”。 　　因此，关于挣钱的动力，表面上看，中国人跟美国人一样，美国人在做生意，他们在搞市场，中国人也在搞市场。但仔细深究的话，这后面的动力是完全不一样的，甚至是完全相反的。中国人搞市场经济的主要动力是“贪欲”，而美国人是“禁欲”。中国人做生意、做企业，背后的动力是挣更多的钱，更多是为了荣耀自己，取得更大的名位，是为了比别人强，是为了光宗耀祖。所以，挣了钱之后就要买名车、买豪宅、讲排场，就要让别人知道。如果这些物质欲望都满足了，就想着移民或者从政。而美国的企业家大部分是清教徒，他们认为职业是上帝的安排，是为荣耀上帝而做，做好职业是第一位的。至于赚取的财富，那是上帝的额外恩典，是第二位的。既然工作是为了荣耀上帝而做，那么很简单，你就得把工作尽心尽力地做好，“完成主所指派于他的工作，直至白昼隐退”。所以，第一，你不能吃喝嫖赌；第二，你不能坑蒙拐骗；第三，你不能胡作非为；第四，你不能浪费时间；第五，你还要讲求效率。这两个动力是千差万别的，产生的结果也就会千差万别。 　　在个体层面如此，放眼至宏观层面，也大体如此。中国的地区经济增长依靠“招商引资”，讲究“县际竞争”，官员政绩不是取决于辖区老百姓的幸福感受，而是更多取决于外在的可比较的政府“财富”，比如GDP、地方财政收入，以及众多“形象工程”。为了这些 “财富”，我们可以容忍环境污染，可以不计风险负债，可以强拆圈地。我们经常讲“要守住底线”，既然底线可以一再突破，那可守的底线到底在哪里？ 　　之所以会出现这些问题，在于当前我们对市场经济的认识还很不够。对中国而言，市场经济是舶来品，目前我们只学到了它的“皮”，即认为市场经济就是交易，就是通过交易去挣钱，但其实市场经济还有“核”，那就是交易一定要是公平交易，挣钱一定要有正确的挣钱动力，这就是市场伦理。也就是说，不管是个人、企业，还是政府，心中都要有所敬畏。否则，市场经济中鼓励人们勤奋、不偷懒的“利己主义”就可能演变为鼓励人们勤奋地去撒谎、去害人，追求高效的市场经济就可能搞成不择手段的“恶”的市场经济。

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