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日本天皇家何以是迷一样的存在

http://www.CRNTT.com   2014-07-06 09:57:24  


 
  日本的天皇家,更是个孤独的存在。

  日本人为天皇的诞生,设定了两个世界:一个是天上的世界,一个是地上的世界。天上世界的神叫天神,地上世界的神叫国神。天神在高天原出没,是不死之神;国神降临地上,死后埋葬到地里。

  琼琼杵尊以后的天孙降临都是死后被埋葬的神。最后作为后裔的神武天皇登场,神人一体的生死观得以确立。人死后成祖灵(祖先灵),神死后成神灵。人与神的等价关系在这个生死之地得以连接,其意义就在于天皇被赋予了两个不同的身体:人的身体与神的身体,人的魂与神的灵,而不灭的、永生的是神灵。这就巧妙地暗示了天皇灵威也具有不灭性。

  最初的神武天皇出自于天照大神的子孙,这就在逻辑上先验地决定了代代天皇均具有“现人神”的特性。天皇不像选总统,因为天皇的存在本身就是“国民总意志”的表现,所以国民不必投票。只要接续了天皇家的血脉,就有了天皇即位的首要条件。这也是前几年明仁天皇在动心脏手术时用自己的血输血的原因。在观念上不能有外人的血流入天皇的体内,天皇的血脉必须保持与万世一系有关联的纯洁性,而这个万世一系的系谱之源,就发端于《古事记》高天原的神话。日本皇室藏身于神话与巫术的背后,其神秘的深度无人可及。

  其实,天皇是孤独的,皇室也是孤独的。看似品酒赏菊的闲适,看似皇宫朝拜的登城,都难以逃脱仍然是本质上的孤独。从第40 代天武天皇开始,到第112代灵元天皇为止,天皇家先后共有40位天皇退位后削发为僧尼,与古寺青灯相伴。醍醐、朱雀、冷泉、圆融、花山、桃园、灵元……从这些天皇的谥号似乎就可以读出他们内心的萧索孤独与万念俱灰。后白河上皇1169年出家入道,42岁成为法皇。这位法皇对人生发出感慨:听到游戏小孩的喊叫声,我的身子才能转动。深锁皇宫与古寺,每天只能与小孩的喊叫声为伴,难熬的仍然是孤独。第109 代明正女帝,身份虽高贵,但没人能娶她,只能在宫中静静地孤独终老。虽然“鹦鹉声犹在,琵琶事已非”,但对日本天皇家来说,难逃的仍然是千年孤独。而这份孤独,就其本质而言不是文学的而是哲学的。它凸显出的深层问题是:孤独又与什么有关?

  因为孤独,所以长寿。因果律就能如此简单地演绎天皇家的寿命?

  这也是个谜。 


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