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周雷：电影《一步之遥》背后的文化困窘

http://www.CRNTT.com   2014-12-30 12:20:56

在姜文堆积的视觉泡沫和贫乏的语词泡沫当中，很快能看到这部电影的内在文化困窘：因为文化的断层、创作者主体的遏制、创造力扼杀、创作环境的恶化等因素，包括中国电影界在内的几乎所有文化创作群体，都难以掩盖其内在的虚弱和颓唐。 　　中国作为历史意义的仪式化、典范化、礼德化国度，曾经最为擅长的便是创制各种礼器、范式、仪式、道德黼黻（编按：音“服付”，指华美的礼服）。但是现在的中国，即使通过空间挪移和时空调度的影像方式，也难以再现一种令人信服的“Made in China气派”，遑论中国格局和气象。 　　以至于在《一步之遥》中，姜文用美国镀金时代式的burlesque（粗野滑稽歌舞）来展现欲望和热闹，但是它的歌舞原创程度，比好莱坞歌舞片就差多了；姜文和葛优的舞台仪式和搞怪能力，和金凯瑞的《变相怪杰》相比，有云泥之别；马走日和完颜逐月的片段，和金凯瑞在《冒牌天神》中，将月球拉近的桥段相比，高下立判；即使是表现大帅的军阀威风，也只能照抄希特勒式的国家仪式和配色方案，甚至直接将党卫军的图章、铁十字勋章拷贝使用。 　　在视觉意义上，《一步之遥》是一部离开“西方”便无法“呈现”，无法“看见”的电影；余下的语词泡沫和修辞贫弱也很明显。姜文在多部电影中的话语方式的主要基调，都是江湖黑话式、毛式修辞、方言谐谑，惟独在叙述旁白方面，他不得不请中国本土文学界的编剧，制造一种具有质感和历史性的修辞，尤其是生产一种在政治意义上具有一定隐喻性的修辞。 　　姜文或许意识到，单凭文学家，难以构筑一个已经近乎崩溃的汉语语词帝国。于是他经常通过选择具有特殊意义的演员和道具，将其当作一种语言使用。例如在《一步之遥》中，完颜的扮演者本人，就有拍摄“花国风月片”的经历，且经常被观众“广场凌迟”。在这部电影中，她表演的角色像阮玲玉一般，受尽看官的各种玩弄；武七母亲扮演者洪晃，本人就是一个名副其实的民国名人“公主”，她本身独特的家世和经历，和影片的覃老师有某些共通之处；歌手那英因为体现满族姓氏的那氏，一旦出现在满清末造、民国初年，自然就有了历史质感。 　　姜文化名的马走日，延续了《阳光灿烂的日子》里的马晓军，《鬼子来了》里的马大三，《让子弹飞》里的马邦德，是一个有名，无力无权的历史第三者。他可以在各种为了自身安全、审查通过、讽喻世情而不至于露骨骂人的电影隐藏和隐喻中，去发表自己对个体、群体、国族的悲欣交集、觊觎、讥讽和苦笑。 　　无论这种通过电影呈现的是隐喻煽动体（agit-prop），还是“主体沉浸式的姜文无所不在”（author-saturated），姜文的电影或许体现了“他人即地狱”、人言可畏、乌合之众、众智成愚；还有重要一点，历史本身就是一个随意涂抹对手的“阿乌卵”（编按：上海方言，指男人办事不利索、思路混乱、畏首畏尾、没有雄心等）。 　　作者是香港BRICS FUTURES智库创立人　　来源：2014年12月27日联合早报

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