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中评智库：李登辉究竟想把台湾推向何种境地

http://www.CRNTT.com   2016-02-20 00:07:07

“脱古改新”与“典范转移” 　　五四时期鼓吹新文化运动的知识分子，根本没有能力区分传统文化与其中“专制思想”的界限，反倒将所有的传统文化都当成批判和打倒的对象。鲁迅小说《狂人日记》所代表的那一声“吶喊”，无非是要揭穿“中国数千年专制的历史是吃人的历史”。以鲁迅为首的作家所创造的其他文学作品，目的虽在“揭出病苦，引起疗效”，他们除了“民主”和“科学”两个空洞口号之外，根本开不出任何一张药方。可是，这种偏颇的意识型态却为日后大陆的“文化大革命”作了铺路奠基的工作，也成为台湾“419教育改革”的思想基础。结果“文化大革命”在大陆演变成为“十年浩劫”。李登辉虽然喜欢吹嘘他高中前受过“完整的日本教育”，其实他对“亚洲价值”、文化和历史的认识都极为肤浅。他在1994年掌权后，发动一批“自由派”知识分子所推动的“教育改革”，已经把台湾的教育搞得千疮百孔。如今台湾的中、小学教育不仅已经变成“缺德的教育”，台湾的大学教育更是面临“崩盘的危机”。李登辉对于这样的历史教训毫无任何反省的能力，反倒洋洋自得地跑到他的“日本祖国”去吹嘘他“第一次民主改革”的成就，还想用他的余生推动“台湾的典范转移”，他究竟想把台湾推向什么样的境地？ 　　殖民地的“国民”与“臣民” 　　从中日甲午战争结束，日本从满清政府取得台湾统治权后，便认为：台湾的土地及人民皆属“日清战役”的战利品，土地为日本国的一部分，但人民则有区别。台湾人就是台湾人，不是日本人。在施政方面也有很清楚的区别。在台湾，日本人是“国民”，他们自称为“内地人”，适用日本的“内地法”；台湾人则为“臣民”，日本人称之为“本岛人”，必须遵守总督的行政命令，亦即管控殖民地的“外地法”。在人民的权利与义务方面，对“国民”与“臣民”都有差别的规定。 　　日本人认为当兵是日本男儿的“本望”（愿望），能够光宗耀祖，非日本人不可当“日本兵”。殖民地的台湾人不是日本人，所以不必当兵。1937年“支那事变”以后，日本人开始推广皇民化运动，在乡间各地的公学校（“日支事变”后改成“国民学校”）组织“青年团”，由校长任团长，当过兵的老师任教官，每隔几天就召集十五岁至二十岁的男女青年，实施军事训练及精神教育，并诱导青年入伍当兵。

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