汪毅夫:裕仁说了啥、咋说的 | |
http://www.CRNTT.com 2018-08-21 00:08:20 |
裕仁在《终战诏书》里开口就说:“盖谋求帝国臣民之康宁,同享万邦共荣之乐,斯乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所眷眷不忘者”。投降之时,投降之人尚“眷眷不忘”自我吹嘘。武汉大学冯天瑜、任放教授的《日本对外侵略的文化渊源》(高等教育出版社2017年7月版),以480万字的宏篇巨制令世人信服地说明和证明:日本统治阶级发动对外侵略是有其文化渊源的。包括裕仁在内的日本统治阶级对此并未深刻反省。《终战诏书》承认“排斥他国之主权”、“侵犯他国之领土”等战争罪责,也承认“接受联合公告(《波士坦公告》)”,但用“固非朕之本意”和“饬帝国政府接受联合公告”的说词,为天皇的战争罪责开脱、也为天皇制的危机开脱。 《终战诏书》有意埋设伏笔。如,“朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦,不得不深表遗憾”,将侵略说成解放,对帮凶和同案犯道歉却不对受害国道歉;再如,“念及帝国臣民之死于战阵、殉于职守、毙于非命者及其遗属,则五脏为之俱裂;至于负战伤、蒙战祸、失家业者之生计,亦朕所深为轸念者”,却毫不念及受害国人民蒙受的巨大损失、困苦和伤痛;又如,“敌方最近使用残虐之炸弹,频杀无辜”,却隐匿了日军使用细菌炸弹等“频杀无辜”的罪恶;又如,“对英、美两国宣战” ,却不提对中国开战,也不把中国当主要的受害国和战胜国;又如,“交战已阅四载” ,将其侵略战争的起始回缩至1941年。 《终战诏书》套路满满。然而,日本发动侵略战争的罪恶历史任谁也抹去不得。 2018年8月19日记于北京 (作者汪毅夫系全国台湾研究会副会长) |